今日圣言｜徒1:8 传福音的次序

1月8日 传福音的次序

徒1:8 “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

这是主耶稣复活后四十天与门徒同在，祂在升天之前应许门徒说：“圣灵降临在你们身上”。实际上，赐圣灵的应许主之前早就说过。“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵。”（约14:15-17）主还告诉门徒圣灵的工作内容。“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。”（约16:13）圣灵要使人的忧愁变为喜乐。赐圣灵的应许早就给了门徒，当主对门徒“吹一口气，说：‘你们受圣灵！’”这是指门徒获得为主作工的基本资格。

“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”这节经文所指的领受圣灵，就不再是指为主服务的基础资格了，而是指要满得智慧、能力，更好地去为主服务，传讲福音。之后，五旬节圣灵沛降在门徒的身上，我们看到这节经文是实实在在的应许。在旧约圣经膏亚伦作大祭司的时候，橄榄油顺着他的头、脸颊、胡须，流到衣襟，这个过程非常生动地隐喻了圣灵沛降。

圣灵降下来，人就得着能力了。得到能力干什么呢？不是做属世的事情，而是去做传福音的大工，圣灵加添人作工的力量。“并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”这里谈到作工的范围和目的。为主耶稣基督作见证，证明祂是上帝的儿子，我们的救主。

在这节经文里，我们可以看到一个非常有趣的次序。耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极，这里分四个层次在讲。那么耶路撒冷是指什么呢？当时犹太国的京都就是耶路撒冷，耶路撒冷的中心是圣殿，圣殿的中心是至圣所，至圣所的中心就是约柜，约柜的中心就是十条诫命，十条诫命的中心就是第四条关于安息日的诫命，我们从中看到上帝和人的关系。十条诫命是上帝品格的复印件，是上帝品格的表达，十诫的精华就是爱。上帝就是爱，诫命的总归也是爱，爱上帝，爱邻舍如同自己。

我们看到整个犹太国的中心，我们依次看到了法版和安息日的诫命，这对末后的百姓更为重要。我们看到了耶路撒冷代表整个犹太国，门徒进一步要往犹太全地去传福音，然后范围扩大到撒玛利亚，再到地极。

耶路撒冷必须先听到福音。主耶稣降生时，那颗星也是要经过耶路撒冷，这是传福音的次序。耶路撒冷因着杀害了上帝的儿子，必须要先知道耶稣已经复活的好信息，给他们机会感悟自己过去的罪行并真实的悔改。上帝的旨意是先要在耶路撒冷传福音，因此让门徒不要离开耶路撒冷，然后传往犹太全地。

弟兄姐妹，如果对应今天，谁又是耶路撒冷呢？谁又如同信仰的中心呢？谁又有全备的真理呢？如果用类比的方式来表达，可以说我们教会拥有上帝所赐的全备真理，就如同耶路撒冷的地位。传福音首先要在我们的教会内部，能够让大家都在真理上坚固，品格上成圣，积极传扬三天使信息，为主的再来预备人心，所以耶路撒冷就对应我们。那么犹太全地就可以对应整个基督教界，这是我们传福音的次序。我们还要向其它教会去传福音，这是我们的禾场，我们的工作范围！

除此之外，福音进一步传向撒玛利亚。对当时的犹太人而言，撒玛利亚人类似于外邦人，但实际上他们也是敬拜上帝的。犹太人和撒玛利亚人之间的矛盾是有历史渊源的。犹太人回归建造圣殿的时候，不让撒玛利亚人参与，因为撒玛利亚人和外邦人通婚。犹太人就嫌弃他们，看他们为不洁净的。撒玛利亚人一怒之下，就在撒玛利亚山上也建造了圣殿，并且在那里去敬拜上帝。但他们却造出偶像，理由是这样能让他们更好地想起上帝。但实际上他们是在敬拜偶像，违背了诫命。

我们由此就看出来，撒玛利亚人类比的那些人，在他们心里以为是敬拜上帝，实际上却是在敬拜偶像。那么，放在今天广义的基督教界里，自称敬拜上帝，实际上却又敬拜偶像，这指的是谁呢？弟兄姐妹，这是指天主教。因为他们还敬拜天使，敬拜使徒和马利亚，他们雕刻了很多偶像，但他们心里却以为是在敬拜上帝。今天的天主教就具有当时撒玛利亚人的特征。

所以我们就知道了这个次序。从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，是指从我们的教会，基督新教，再继续传到天主教，最后要传到地极。

传到地极，就是要向其它宗教和无神论者传讲福音。当然，我这样和大家分享，乃是基于一个类比，我们由此可以看到福音的次序，也进一步扩增我们的愿景。透过这节经文，我们看到主耶稣基督赐给我们的工作园地，究竟是多么大的范围。

实际上，主的吩咐对门徒而言也是颇感震惊的。因为他们听主耶稣这么一讲，就知道工作的禾场如此广阔，工作范围如此宽广！靠着人自己真的很难完成这工作，唯有靠着圣灵加添人传福音的能力才可以，这就是这节经文的含义。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

为主耶稣基督作见证，这在随后五旬节的时候，预言就开始应验了。从耶路撒冷、犹太全地，还有从各国到耶路撒冷来过五旬节的人，因着他们不太会说希伯来话，福音传给他们的确困难。这时候众门徒就恳求圣灵沛降下来，加添他们传福音的能力。主耶稣就赐下圣灵保惠师，使他们能够说方言，就是别国的话和乡谈，带领人悔改归向上帝，一天之内三千人悔改。弟兄姐妹，这就是圣灵所加添他们的工作能力。

然而五旬节的时候所得到的圣灵还非常有限，约珥书中的预言只是局部应验，大部分的应验要在末后的日子。当晚雨圣灵沛降时，我们将大得能力去传讲福音，弟兄姐妹，这就是在不久的将来要发生的事情。惟愿晚雨圣灵沛降的时候，我们每一个人都能被圣灵充满，愿上帝赐福每位弟兄姐妹。

今天的分享就到这里，我们明天见！