今日圣言｜可3:24 “一国自相纷争”

3月24日 “一国自相纷争”

可3:24 “若一国自相纷争，那国就站立不住。”

主耶稣经常医病赶鬼帮助人，民众被耶稣吸引，引起了一些恶人的嫉恨，因为他们感到耶稣的影响力大大超过他们。他们怂恿耶稣的亲属拦阻他的工作。耶稣工作忙碌的时候连饭都顾不得吃，但他的亲属拉住他说他癫狂了，给他增加愁烦。从耶路撒冷来的文士说耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼。

别西卜就是苍蝇之神，在埃及的众神里非常小的一个神明。出埃及记中上帝降下十灾的第四灾就是苍蝇之灾。而且这苍蝇咬人时引起疼痛。埃及人把苍蝇当成神明，因为苍蝇下蛆繁殖很多，有翅膀能在空中悬停飞翔，被看作天使，同时，苍蝇还有复眼，被人赋予它有洞察万物的能力。埃及是多神国，最大的神就是太阳神，其次有月亮神，尼罗河神。别西卜是最小的一个神。这些恶人诬告耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼，这和埃及法老手下的术士也把杖变蛇的假神迹有关联。

那假神迹使法老认为，亚伦把杖变蛇，不过表明他们是水平更高的术士。法老的术士把杖变蛇，实际上是一种影像。亚伦的杖变蛇吞掉了术士们变的蛇。虽然他们术士们行的是假神迹，却抵消了真神迹的影响力，一直到耶稣的时代，这是撒但的诡计啊。现在，耶稣行那么多神迹。他们却诬告耶稣靠着鬼王别西卜赶鬼。

主耶稣用比喻对他们说：撒但怎能赶出撒但呢？若一国自相纷争，那国就站立不住。这句话说的非常深刻。如果一国自相纷争，国家危险。在《将相合》的故事，廉颇和蔺相如都是赵国的重臣。蔺相如因着外交事件处理妥当，被王封为宰相，位高权重，超越了大将军廉颇。廉颇心生嫉妒，多次找他麻烦。蔺相如是个有大局观的人，每次都是回避矛盾，不和他正面冲突，采用谦让的方式，避免矛盾升级。廉颇后来终于明白蔺相如的心意。赵国将相和睦，国家平安，如果将相不和，自相纷争。国家就会被秦国所灭。廉颇心里很感动，就负荆请罪。国家如此，教会也是如此。如果事工组成员常常自相纷争，就不能同心合意发展福音。教会就不蒙主喜悦，很难在传福音的道路上发展壮大。

对于一个家庭也是如此。如果夫妻两人不能够同心，常常有纷争。一个人往属灵的道路上前进，一个人往世俗的道路上前进。这个家庭就自相纷争也站立不住，就会给撒但留很多攻击的机会。所以，如果一家自相纷争，那家就站立不住。

我们刚才谈到这节经文对于国家、教会、家庭的应用，我们再谈谈这节经文如何运用到我们个人的经验上。

若是一个人自相纷争，他也站立不住。有些弟兄姐妹或许感到奇怪，个人和个人怎么打仗？一个人和自己又怎能不团结的？我们人有灵、智、体三个方面。有时候，我们所领受的真理在实践中做不出来，也就是我们灵与肉之间产生了冲突。保罗在罗马书第七章中把这个问题谈得很透彻。他说，我心里所愿意做的善，我倒不做；我不愿意做的恶，我倒去做。我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？如果我做了我不愿意做的，那就不是我做的，乃是住在我里面的罪做的。保罗就感叹自己的灵性愿意往天国去，肉身往死路上狂奔，灵与肉之间的冲突。顺着情欲撒种的，就从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，就从圣灵收永生。（加6:8）顺从肉体情欲，还是把心志交给主，按圣经教训去生活。这两者之间是有冲突的，也就是我们一个人自己心里面，灵与肉之间是有争战的。我们的新人和旧人之间是有争战的。

这种争战非常强烈，谁都无法取得优势，这人的信仰就破产了。这就是一家自相纷争，那家就站立不住的意思。感谢主。我们进一步看到自己，在灵、智、体三个方面要和谐统一才对。我们思想里领受的真理，在我们的情感和生活实践中要照着去行。这样才对。否则，我们的信仰就站立不住。

今天的分享就到这里，我们明天见！