今日圣言｜可1:15 “日期满了”

1月15日 “日期满了”

可1:15 说：“日期满了，上帝的国近了。你们当悔改，信福音！”

主耶稣开始传道时说的第一句话，就是：“日期满了，上帝的国近了。你们当悔改，信福音。”这和祂的先锋施洗约翰所传的信息完全一致。施洗约翰传的信息是“天国近了，你们应当悔改”！这个信息使整个犹太全国民众感到非常振奋，都被吸引到施洗约翰那里去，在他的手下到约旦河中领受了洗礼。

施洗约翰不愧是主耶稣基督的先锋，他的工作把人们从过去沉闷的宗教生活里拉出来，让大家的眼光都注意到这新奇的教训。施洗约翰的穿着打扮也很稀奇，他穿的是骆驼毛的衣服，腰束皮带，这穿戴非常像先知以利亚。他吃的是蝗虫、野蜜，生活极其朴素。他在旷野中生活的时候，也关注民间的景象，同时注意研究感动人心的方法。上帝就赐给他这重要的信息：“天国近了，你们应当悔改”。要把人心里的高山砍掉，低谷填平，为大君王——耶稣基督传福音预备道路，这就是他的工作。以赛亚先知说：“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直祂的路。”施洗约翰做的就是这工作。他传讲“天国近了，你们应当悔改”，这和我们的主耶稣基督所传的信息完全一致，极其吻合。

施洗约翰下监以后，耶稣就去往加利利，就像接力赛一样，接续传福音说：“日期满了，上帝的国近了。你们当悔改，信福音”。在这节经文里有几个关键词：第一，日期满了，这个日期是指的什么时候？第二，上帝的国近了，上帝的国具体又是指什么？为什么说近了，有什么理由？再一个就是悔改和信福音的意思。

首先日期满了，这个日期是指但以理书9章24节谈到的七十个七。这也是天使长加百列给但以理所说的预言：“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者”。这是上帝给犹太人490年的特别恩典时期。七十个七本身乃是指490天，根据圣经解经原则，在时间性的预言里面，一日顶一年，一年顶一日，有相关的圣经经文可以作为解经的钥匙。

在民数记14章34节和以西结书4章6节，分别藏着这样的钥匙，让我们知道在时间性的预言里，一日顶一年。25节接着谈到：“你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七”，这里的受膏君乃是指耶稣基督。六十九个七就是到主耶稣受洗的时候。在27节里谈到最后一七，经上说：“一七之内，祂必与许多人坚定盟约；一七之半，祂必使祭祀与供献止息”。这是指在最后一个七年，主耶稣和祂的门徒要与许多人坚固盟约，带领他们归向上帝，与上帝和好，这是主耶稣和祂的门徒共同做的工作。最后一七结尾的那年是什么时候呢？又发生了什么事情呢？就是司提反被打死，福音开始传向外邦人，犹太人的特别恩典时期已经结束了。

“一七之半，祂必须使祭祀与供献止息”，这是指主耶稣被钉十字架，废除了仪文律法中杀羊献祭的制度，因为基督是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。基督已经作为真羔羊把自己献上了，一次被献就完成了救赎的事情，过去那些杀羊献祭的礼节，已毫无存在的价值。

所以，我们看到日期满了，意思是耶稣作为弥赛亚开始传福音了。祂告诉世人，上帝恩典的国度已经降临，因为上帝已经把最大的宝贝基督赐给人类，让我们可以跟从祂，信靠祂。

“上帝的国近了，你们当悔改，信福音”。施洗约翰为人施洗的时候，前来领受洗礼的人并非都诚心愿意悔改。当时有法利赛人、撒都该人和一些祭司、官长，看到以色列民都到施洗约翰那里领受洗礼。虽然他们从心里并不认同施洗约翰的工作，但是为了巩固群众基础，讨民众欢心，所以也来领受洗礼，这些人并没有悔改的心。施洗约翰对他们大加责备，并且也劝勉他们：“你们要结出果子来，与悔改的心相称”。我们看到施洗约翰和主耶稣都同样劝他们要悔改，信福音。

“福音本是上帝的大能”，相信上帝的能力能够帮助我们更新心灵，战胜过去缠累我们的罪。基督第一次降临，就是要赐下恩典的国度，接受耶稣作救主，顺从圣灵的引导，恢复上帝的形像。从那时起，一直到现在，我们都生活在恩典的国度。今天当我们读到上帝的国近了，另有一番风味儿，因为主耶稣快要来接我们到那荣耀的国度。天国近了，我们都要悔改，信福音，离罪成圣，荣神益人。

当耶稣降生的时候，犹太人不知道，耶稣到他们身边时，他们也不认识。我们要以史为鉴，警醒预备，使自己更加像主，能够迎接耶稣再来。

今天的分享就到这里，我们明天见！