《神迹如云》｜第1章 你不要说，“我是幼童”（附朗读音频）

前言

此时此刻，世界各地的许多人正在为信仰遭受着逼迫、监禁、饥饿，甚至是死亡。随着属灵的斗争在地上达到高潮，在不久的将来，将有更多的人遭到这些同样的堕落势力的敌对。如果你愿意为信仰而坚立，我祈求：本书的故事能有力地提醒你上帝的信实。

作为一名复临信徒，帕维尔·戈亚在共*产*主*义制度下的罗马尼亚的经历确实是非凡的。帕维尔不同寻常的经历就是你从使徒行传中读到的：天上的上帝施行神迹奇事以及祂的信实和慈爱。所有这一切都是可能的，只要你每天都选择属于上帝，单单属于上帝。于上帝而言，没有什么是不可能的。

这本书写作上乘、振奋人心，它将增添你的信心，激励你信赖并更深刻地认识上帝。帕维尔对大能上帝的信心激励我们相信、倚赖、祈祷、期待，并领受。

那位垂听祷告的上帝仍然像圣经的时代一样，施行大能的神迹。我向一切想拥有对上帝更充满活力之信心体验的人推荐学习此书。这本书必会令你愿意俯伏屈膝，完全降服于一个渴望在祂的儿女身上创造奇迹的主。

第1章 你不要说，“我是幼童”

“我不相信有一位上帝！”在黑暗中，帕维尔·戈亚脱口说出这句话：“我烦透了这种愚蠢的看法。我觉得我快要疯了！我怎么会让自己受骗了呢？相信一个根本不存在的东西，这窃取了我人生中所有的乐趣。朋友们都出去玩了，而我却躺在这里，感到失落，感到内疚。还有多少个夜晚，要这样辗转反侧，不能入睡呢？秒针无休止的滴答声，真是烦透了。躺在这里，满脑子都是负罪的思想，就像一场噩梦。我愿意付出一切，来平息这个萦绕心头的声音：“帕维尔，如果你今晚死了，那你就将永远地失丧！”

连绵不绝的思绪在这个试图摆脱心灵折磨的、苦恼的年轻人头脑中狂轰乱炸。可怜的帕维尔——他没法逃，也无处可藏。但是他已经下定了决心，要了结自己的苦恼。“我必须把这些关于上帝的疯狂想法抛到九霄云外，我要像我所有的朋友那样享受生活，”帕维尔一边把被子掀开，一边低声说道。

“就这么做。我要到城里去，找点乐子——反正也睡不着。”他自言自语地低声说，一边扫视着房间，要找到自己的裤子。

试图在黑乎乎的房间里找到衣服不是一件容易的事，但他努力了一会儿，就找到了。他小心地盘算着该如何逃跑，于是蹑手蹑脚地从一个房间闪到另一个房间，以免吵醒他的父母。但是，当走到客厅的时候，他愣住了。月光透过窗户，照出他父亲跪在那里祈祷的轮廓。帕维尔过去也常碰到他的父亲在祈祷，但为什么今晚又碰见呢？当他从家里逃走——逃离他父母亲的上帝的时候，他那烦恼的心灵最不愿意看到的就是他那在祈祷的父亲。

他踏进黑暗，加快步伐行走。从街道两旁昏暗的灯光中，顺着影子延长到他眼前的模糊物体的方向，他瞥了一眼。他匆匆地赶往市区，去见在那里等他的朋友，一个个树影掠过身旁，他父亲祈祷的画面在他的脑海中萦绕。

“嗨，帕维尔！很高兴你能来！”当走近他们经常去的地方时，他的一个朋友带着有些含糊不清的声音喊道。

中心公园里有一个叫“小市场”的地方，成了他的朋友们晚上喝酒、抽烟、消遣的好去处。也是一个能碰巧看到经过这里的妙龄女子的理想场合。许多工人在二班下班回家时，不得不经过这个战略要地。每当这些年轻的男子有幸碰到一个女子时，她就立刻成为人们关注的焦点。当她渐行渐近时，有阵阵响亮的口哨声“欢迎”她；当她从他们面前走过时，接二连三的暗示性邀请便接踵而至——每次几乎都是一样的套路。年轻的聚集者们继续热情地表演他们的小把戏，直到明白了他们的滑稽动作并没有给他们的目标留下什么深刻的印象为止。

“我们玩得可开心了，”另一个人插话说。他的说法很快就被一阵整齐、响亮的、醉醺醺的笑声所证实。在昏暗的灯光下，帕维尔可以看到各方各面的证据。这批“游手好闲的人”显然比他来得早得多。一堆堆烟蒂胡乱散落在地上，他们手里摇晃着几乎喝干的瓶子，不难看出，这里正在竭力进行着一场无知无畏的“寻欢作乐”。

“帕维尔，你讲个笑话怎么样？今晚有没有可以逗我们开心的笑话？”一个熟悉的声音喊起来。没过几分钟，帕维尔就成了大家注意的中心，他说了一个自己最喜欢的下流笑话。他当演员很得心应手。

没有人请他喝酒或抽烟，因为他从未想过要和他们一样沾上此等恶习。但他确实知道如何逗他们开心。帕维尔知道的段子比其他人加起来还多。然而，他真的不适应这群粗野、吵闹的家伙，尽管他和他们厮混了很长时间。他们中有许多人对上学不感兴趣，几乎所有人都来自缺乏道德支持的家庭。

相比之下，帕维尔来自一个三代基督徒的家庭，在学校的所有科目上，他的成绩都堪称完美。在这群漫无目的的年轻人中间，他常常感到格格不入。他们度过了一个又一个“美好的时光”。似乎没有人介意帕维尔有点与众不同；他的机智和讲故事的能力可以让他们笑上好几个小时。

他的晚间娱乐节目又一次使观众们笑了起来。“嘿，看那边，有个靓妞向我们走过来了，”一个人打断了观众对帕维尔所讲笑话的沉迷。一个年轻女子不期朝他们走来，这立刻分散了他们的注意力。现在，他的观众的注意力都集中到了她的身上。当这位毫不戒备的年轻女子走近时，粗俗下流的暗示伴随着响亮的口哨喧嚣起来。

当她试图从那些醉醺醺的年轻人身边经过时，他们中的几个人很快把她围住了。她睁大眼睛拼命地寻找出路，但她完全被他们围住了。她非常害怕，恳求他们放开她，但是这无济于事。帕维尔惊恐地看着他的朋友们开始用一些充满挑逗、不恰当的姿势嘲弄她；他们似乎失去了理智。过了一会儿，他再也不能忍受他们出格的行为了。面对那些围住她的人，帕维尔吼了起来：“让她走！”

当帕维尔严肃地抗议他们的行为时，他们在听他讲故事和讲笑话时脸上露出的笑容，此时消失了，而变成了愤怒的表情和厌恶的讥笑。“好吧，伙计们，让她走！你们这样做不对。”帕维尔鼓起全部勇气，请求他们。

他试图进行防护，这暂时把他们的注意力从那个受包围不得离开的年轻女子身上转移到了她的保护者身上。其中一个头头愤怒地回击他说：“你以为你是谁，可以告诉我们什么对什么不对吗？我可不记得，有谁请你告诉我们该做什么！”

帕维尔对他们的行为感到很厌恶，就向后退去。他不想和他们那种被强烈的情欲驱使的疯狂扯上什么关系，只想找个办法帮助那个哭泣、请求释放的年轻女子。他意识到自己也同样无能为力，便继续退避了。

“滚出去，再也别来了。”他们讥笑他说。很明显，他们的意图是不会动摇的。他的胃充满了恶心的感觉，就转身离开了这些醉醺醺、骂骂咧咧的“游手好闲的人”。他不是刚才还认这些家伙是他的朋友吗？现在，他们身上已经没有任何吸引他的地方了。今天晚上的情况与他所希望的完全不同。

帕维尔曾试图逃避自己良心的罪咎感，到城里的朋友们那里去，但这并没有使他烦闷的思想平静下来，也没有得到他所渴望的安宁。在回家的路上，他比逃出来的时候更痛苦了。

在那晚所余下的时间里，他没有一点安宁；一躺到床上，他就更加辗转反侧。此时，他除了内疚的良心上的苦闷之外，还有那个年轻女子祈求释放的惊恐的眼神和啜泣的声音折磨着他。

第二天一开始，他还是被纷乱的情绪所折磨。前一天晚上的情景始终萦绕在他心头，现在他感到比以往任何时候都难过。没过多久，这个令他烦恼的事情，成了邻居们极度厌恶的事情，因为前一天晚上的消息在邻居间传来传去。“你听说了吗？昨晚城里的那些年轻人虐待了一个无辜的小姑娘。警察把他们都拘留起来了。我希望他们再也不要出来了。如果他们（指警察）把监狱的钥匙扔掉，那对那些没用的混蛋来说就太好了。”

当帕维尔得知女孩的命运时，他非常惊骇。前一天晚上的那种不舒服的感觉立刻又回来了。那些他曾认为是他的朋友的人无疑要在监狱里度过许多年漫长的岁月。但他得以幸免了。事实上，他知道，如果他没有在那时候离开，他很可能现在正在监狱里等候判决呢。

他开始对他所经历的来自这群游手好闲之辈的拒绝感到极其感激。当想到那个惊恐万分的女孩恳求放开她时，他对那些他曾认作是朋友之人或许有的一点同情，这时就荡然无存了。他思忖着自己幸免于长期服刑的判决，此时，他父亲祈祷的画面又浮现了出来。

他再一次难以入眠，躺在床上，若有所思地望着天花板，就是以前晚间也这样仰视的地方。然而，这个夜晚，与他最近那些充满焦虑和内疚的夜晚大不相同。这一晚，他不是要避开上帝的面，而是要归向祂。此时，夜深人静，帕维尔的思绪开始回到他早年的生活。

在共*产*主*义制度下的罗马尼亚，成长在一个基督教家庭并不容易。基督教被视为弱者和愚者的拐杖。参加教会被人公开嘲笑，圣经也被禁止。对于那些坚持信仰的人来说，有限的就业机会只是可以预见的后果之一。很多时候，另一个后果，就是他的家人不得不忍受由于他们对上帝的忠诚而带来的极端困难。

当帕维尔回想起他的家人所曾面临的许多挑战时，他不禁对他祖父所传承下来的强大的基督教传统心存感激。感激之情取代了前一天晚上的怨恨、苦毒的情绪。仅一夜之隔，他的看法就产生了多么的不同啊。

他现在能理解他那一夜一夜跪着祈祷的父亲了，这是他和他那些被关在混凝土牢房里的同伴之间唯一的区别。毫无疑问，他们各自也会经历一些不眠之夜。

当他的童年记忆在脑海中生动地浮现出来时，帕维尔不禁笑了。他在罗马尼亚西南部多瑙河沿岸的图努塞弗林长大，那里有广阔的乡村供他探索。在炎热的夏季，河上有许多美妙的地方供他和他的姐妹们游泳。离他家不远的古罗马遗址也成了探险的好去处。只有一个小男孩的想象力，才能让无数个世纪沉寂的历史重现出来。

他继续因思绪而不能入睡，对教会的美好回忆和他们对他的爱如潮水般涌了回来。他在很小的时候就被赋予了异常敏锐的记忆力。给教友们背诵存心节和经文段落是他每周都盼望的事情。年长的教友们尤其期待他雄辩的言辞。他渐渐喜欢上了每一次完美的表现之后所受的赞美和关注。奖励不仅是溢美之词，而且通常还有糖果和其他孩子们喜欢的宝贝。无数的奖励给了他强大的动力，使他的表现更出色，在很短的时间内，他能背诵整章整章的圣经经文，让会众很高兴。既因享受到赞赏者的特别关注，他还在自己的教会曲目中增加了特别的献诗。

从他记事起，唱歌就是他家家庭礼拜的一部分。由于天生的嗓音和敏锐的记忆力，他在教会里学唱歌轻而易举。毫无疑问，许多善意的信徒过于随意地对他发出恭维、溢美之词，并分送礼物给他，而他在很小的时候，就认为自己是一个灵性优越的基督徒。

男孩们的发型开始改变，但帕维尔的发型仍然不变。为了进一步塑造他“教会里的好孩子”的形象，他恪守着两周去一次理发店的习惯。当他童年的记忆在脑海里重现时，他不得不承认，“我很可能是世界上最年轻的法利赛人之一”。他是个“好孩子”，他也很知道这一点。

当他躺着凝视着黑暗时，他的生命之旅仍在头脑中继续回放。一个他最难忘的时刻是发生在他只有五岁的时候。一位来访的牧师作为特邀演讲者来到教会参加一个特别崇拜。他曾许多次回忆过这次崇拜的部分内容。这位来访的牧师看着会众的面孔，引出了他要传讲的信息：“今晚我要讲的圣经章节从耶利米书29:11开始”。他拿起圣经，请他们朗读这一段：

“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。” （新美国标准版 NASB）（此处中文为和合本）

帕维尔聚精会神地听牧师详细仔细分解这段经文。“不管你有多年轻或是多老，也不管你现在的情况如何。上帝对你有一个计划。”

当牧师继续阐述这一信息时，小帕维尔努力地想理解，这个信息怎么可能把一个五岁的孩子包括在里面。上帝对他的祖父有一个计划，这是不难相信的，因为他一生都忠心地跟随了祂。他看着他的爸爸妈妈，他可以明白上帝也许对他们的生命也有计划——但是对一个五岁的孩子？......似乎，这可能超出了这段经文的所指。

在这段信息结束之时，很显然，因着这位具有位格的上帝奇妙、清新的蓝图，会众得到了福气和鼓舞。教友们一个接一个地排在牧师旁边，他们离开教会时感谢他所传达的信息。最后，他终于有机会向这位演讲者讲话了。他站在牧师面前，抬头看着他的眼睛，怀着真诚问道：“上帝真的对我有什么计划吗？或者是我现在还太小？”他绽放出微笑，已然确信上帝的计划甚至可以包括一个五岁的孩子。

“关于上帝对你有没有一个计划，你有没有祷告或问过上帝呢？”牧师问道。

“没有，我想我没有，”他一边走到门口，一边若有所思地回答。

他深深思索着牧师所发的问题，一边走向教会院子里的那棵大苹果树。多少次他曾在这棵树下玩耍，但是今天不同了。他来到树下，要问上帝一个非常重要的问题。

他闭上眼睛，开始倾吐他的心声：“亲爱的上帝，我只是一个五岁的小男孩。你真的对我会有一个计划吗？”他继续祷告，把心里的话告诉上帝，这样祷告了数分钟。他很想知道，上帝是否对他的人生有一个计划。

当他觉得已经充分地表达了自己的思想时，他就焦急地等待着有天上的声音来宣布祂的计划。上帝会对他说什么呢？他静静地等着天上传来的声音，但是，只有沙沙的树叶声打破这一刻的寂静。

他有点失望，但并不气馁，他想到了另一个办法。看到他爸爸拿着圣经站在教堂前和另一个教友说话，他就飞快走到他身边。抬头看着爸爸的脸，说：“我刚才祷告了，问上帝对我有没有一个计划，但祂什么也没说。”那些听帕维尔诉苦的人脸上都露出了灿烂的笑容。

不等他们两人开口，他就从爸爸手中拿过圣经。捧起圣书，他想，该如何从里面的经文中发现上帝对于他生命的计划呢？于是，他随意地把书页分开，把手指放在一节经文上。上帝肯定会从祂的话中为他的生命描绘一个计划的。他又看了看爸爸的脸，请求说：“请你念这一节好吗？”

从耶利米书1:5开始，爸爸慢慢地把他的手指挪开，开始浏览经文。当意识到儿子手指下的这段话的重要意义时，他那灿烂的笑容很快就消失了。他开始用一种若有所思的声音念道：

“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”

我就说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”耶和华对我说：“你不要说：‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。”(5-7节)

当帕维尔躺在床上重温这一时刻时，他脸上露出了笑容，他感到非常兴奋。

接下来的好几分钟，他高兴地跳着，告诉大家他要为上帝说话。他随口告诉那些心意还不坚定的教友，“我要当牧师，要当传道人。”他要为上帝说话。上帝已经用“你不要说，我是幼童”这句话清楚地说明，祂不会因他太年幼而对他的人生就没有计划，他已经被选作上帝特别的代言人。

他立刻就欣然接受了作为上帝使者的使命。此后，他会殷勤地评估每一个人，以确定他的属灵状况以及他随后的需求。对于那些不合格的人（在他从牧师或福音传道人的角度看来），他会开导他们。他认为需要悔改的每个人都将收到一份发自内心的呼吁。他还会警告世人没有上帝的命运。

上了一年级后不久，帕维尔就把传福音的重点转移到了同学们身上。他很快就完成了对他们需求的评估。作为一名福音传道者，在他看来，他整班的同学都是缺乏灵性的，当然，除了他自己。这是他第一次开展重要的福音运动的机会！

他大胆地采取了像讲道人一样的风格走到全班前面，开始对45名学生讲话。“你们必须开始上教会，否则你们一定会在地狱里被烧死！”他的演讲很简短，但内容从头至尾很集中。他相信他所提供的正是同学们所渴望的属灵启蒙。

难道这会有什么错吗？帕维尔盯着窗外，心里纳闷。该去教会了，但没有一个同学站在他家门前等他。在想象中同学们排起长队等候他的场景并没有出现。他第一次布道的结果，竟没有出现一个悔改的人。

帕维尔很失望，但他并没有转移自己的方针，他开始为下一次演讲制定策略。这次，或许是他没有充分强调那即将到来的惩罚吧。那么，下一次他一定不会掩饰将要临到的刑罚。

几天后，他觉得再次布道的时候到了。在他第二次讲演结束的时候，他确信自己的观点这次不会被忽视或掉以轻心了。令他吃惊的是，同学们的情绪还是没有改变。有几次，他走到教室前面提醒同学们，如果他们不学习他的榜样，他们很快就会受到永远的刑罚。在几次这样的布道之后，帕维尔决定改变他的策略。如果恐惧不能说服他们，也许一种基于奖励的策略可以达到他的目的。

再一次，帕维尔站在同学们面前，开始他最后的呼吁。“我想和你分享为什么我无比受欢迎的秘诀。我是学校里最酷的人，原因是我去教会。如果你想和我一样‘酷’，你也得去教会。”

接下来的一周，令会众惊讶的是，帕维尔带着他全班的同学沿着走廊走到教堂前面，寻找所承诺的奖赏。然而，他们每个人回到家时，都发现自己并没有变得比礼拜前更“酷”。结果，他的客人们在初次到访之后，尽管他也给他们提供了启蒙，但他们的出席却戛然而止了。很显然，他们忽略了一个事实，那就是他们需要多次光顾，才能产生在他身上看到的一切。他们是怎么回事呢？帕维尔很想知道。毫无疑问，他们被蒙蔽了，并不知道自己到底是谁。如果他们还没有准备好变得“酷”起来，或许他应该开始帮助他们发展一些品格。对他来说，现在一切都清楚了——他们的问题是需要谦卑！

帕维尔想起他从前作为一个“牧师”——“福音传道人”的热情时，不禁笑了起来。他全身心地投入了这个呼召，却只是发现它比他最初意识到的要困难得多。

他独自一人在黑暗中思索着他生命中慢慢发生的变化。渐渐地，对于这个来自于上帝亲自的邀请的专注变淡了。在过去的几年里，他去教会只是为了让爸爸高兴。他越来越多地寻求朋友们的认同，而不是上帝的认同。常常和朋友们一起在外面呆到凌晨两三点，确确实实导致了他信仰的退化。他曾多次听到上帝的声音，这使他想起苹果树下特别的祈祷，以及来自爸爸圣经里的答复。但他一再地无视了那个邀请他回归平静幸福生活的微小声音。

当他想起过去几年所做的选择时，悲伤和悔恨的感觉席卷了他。他拉开被子，跪在床边。他向上帝敞开了心门，开始祷告说：“主啊，如果你不是太生我的气，如果你仍然需要我，我想回到你身边。在我五岁的时候，如果真的是你在教堂前面对我说话，我想接受你的邀请。我不知道你怎么能原谅像我这样的人。我否认了你那么多次，你还能接受我吗？还有办法吗？”

他俯伏在地板上，有好几个小时之久，向上帝倾吐自己的心声。早上五点钟的时候，一种奇妙的平安和被接纳的感觉充满了他的整个身心。

他打开圣经，祷告说：“主啊，请藉着你的话再次对我说话。”当他随意翻开书页时，他的圣经打开在以赛亚书54章8-10节：

“我的怒气稍发，暂时向你掩面，却要以永远的仁慈怜悯你。这是耶和华你的救赎主说的。这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。大山可以挪开，小山可以迁移；但我的仁慈必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜悯你的耶和华说的。”

当这些活泼的话语深深地印在他的心里时，他的眼中充满了喜悦的泪水。他确信自己已经被上帝接纳了，他的罪也被除去，他感谢上帝，并严肃地与祂立约：“从现在起，除非我确信你与我同在，无论如何我都不会离开我早晨祷告和敬拜的地方。”

当帕维尔从他的卧室走出来时，心里充满喜乐，他唤醒父母，好让他们分享他对上帝重新献身的喜悦。再一次，他发现父亲跪在那里。当父亲站起来迎接他时，他热切地请求爸爸：“请继续为我祷告。我挣扎了很长一段时间，但今晚我把心交给了上帝。”

父亲看着他的眼睛，告诉他说：“每一次，当你看见我在祷告，都是在为你祷告。我知道挣扎是什么感觉。我年轻时也曾挣扎过，但在我置身重重困难中时，上帝在圣经中赐给我一节经文，让我觉得那就是给我的。请听上帝在我年轻时对我所说的话：

“他必再转回，怜恤我们，将我们的罪孽制伏，⼜将我们的⼀切罪投于深海。”（弥迦书7:19）

父亲笑着说：“也许有一天，上帝也会给你一节经文的。”

“祂已经给我了，”帕维尔灿烂地笑了，说。那个曾陪他度过许多不眠之夜的枕头又把他请回了床上。他闭上眼睛睡着了，这是多年来他第一次体验到真正平静的安息。何等甜蜜的安息！