基本要道｜第11课 新约圣/经简介（C）

第11课 新约圣经简介（C）

感谢爱我们的天父，恳求主赐下圣灵引导我们！我们每一次学习圣经，都需要圣灵亲自的引导，因为离开圣灵，我们什么都不能做，我们也不能明白。主求你赐给我们属灵的悟性，让我们能明白圣经的话，让真理更多地充满我们，愿圣灵也充满我们，奉耶稣圣名祈求，阿们！

各位弟兄姐妹，大家好！今天，我们学习基本要道第11课，题目是：新约圣经简介（C）。在今天这一课当中，我们要来看三卷圣经。《罗马书》《哥林多前书》还有《哥林多后书》。

我们先看《罗马书》。《罗马书》的作者，就是使徒保罗。保罗也是使徒，他是在12使徒之外的使徒，被称为“外邦人的使徒”。我们知道，保罗是专门向外邦人传道的。

保罗在写《罗马书》的时候，有一个代笔人，也就是由这个人帮助保罗去写。保罗一边说，他一边写，因为保罗眼睛有病。所以保罗在写这些教会书信的时候，一般都是由代笔人去写的。《罗马书》的代笔人是谁呢？我们看，罗马书16章22节：“我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。”这是保罗的同工德丢，他就是罗马书的代笔人。

那么，《罗马书》的受书者是谁呢？“受书者”，也就是说，《罗马书》是写给哪些人的呢？当然，我们每一个人都需要读。但是我们需要了解，保罗最初写《罗马书》是写给谁的。在罗马书1章第7节说到：“我写信给你们在罗马为上帝所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督归与你们！”这里说到，写信给罗马的圣徒。所谓《罗马书》，也就是写给罗马教会的。大家要知道，罗马城是罗马帝国的首都，而罗马城中的教会，就是当时罗马帝国首都的教会。有一句话说：“条条大路通罗马”，所以罗马城的教会的影响力很大。保罗写信给罗马教会，就是处在初代教会的罗马教会。

然后，《罗马书》的写作时间：是在公元57年12月到58年的2月，保罗在这三个月期间写了这封书信。我们来看，使徒行传的20章1-3节：“乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒，然后来到希腊，在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。”这里说，保罗在希腊这个地方住了三个月，其实当时是在希腊的哥林多这个城。保罗在哥林多住了三个月之久，也就是在这个三个月当中，在哥林多这个地方，写下了《罗马书》。那么，保罗住哥林多的这三个月的期间，正处在他第三次游行布道的末期。保罗第三次游行布道快结束了，就是在这么一个时间段，写下了《罗马书》。保罗在三次游行布道期间去过很多地方，在各地建立教会，但是唯独没有去罗马。保罗在一种非常大的愿望的感动之下，写下了《罗马书》。他也非常期待着能够尽快的到罗马教会去访问弟兄姐妹，坚固他们的信心。

好，接下来，我们看一节圣经：罗马书15章22节到26节。通过这么一段圣经，我们能看到，保罗的一些计划，以及保罗写这封书信的时候，他的一些打算。罗马书15章22节到26节：“我因多次被拦阻，总不得到你们那里去，但如今在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里，盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。”保罗在这个地方就说到，他非常盼望，把他的工作，把福音的工作，更多的向其它地区扩展。他说，他早就切望想到西班牙去，那么如果到西班牙，就正好可以经过罗马。所以保罗说，我也盼望从你们那里经过，先到罗马去，然后从罗马这个地方再起程到西班牙去，这是保罗后期的一个打算。保罗经过前三次游行步道，他打算第四次游行布道。但是我们知道，这第四次游行布道，不是尽如保罗所愿的。而且他去罗马的这个方式，竟然是以一个囚犯的身份被送去的。上帝有他的安排，然而保罗也确实完成了第四次游行布道。而且通过这段圣经，我们看到，保罗当时在哥林多写《罗马书》的时候，他正打算到耶路撒冷去，先到耶路撒冷去供给圣徒。因为，马其顿和亚该亚的教友，他们乐意凑出捐项，给耶路撒冷城中的教会中的圣徒中的穷人。保罗打算在完成了这个圣工之后，把这些捐项送到耶路撒冷之后，就要去罗马，这是保罗的打算。

然后我们要了解一下，《罗马书》的捎信人。罗马书16章1-2节：“我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她，因她素来帮助许多人，也帮助了我。”这里说的坚革哩教会，“坚革哩”也是一个地方，这个地方离哥林多不远。当时保罗在哥林多写信之后，哥林多城临郊的坚革哩这个地方的教会，有一个女执事叫非比。这个女执事非比，正打算要往罗马去，然后保罗就顺便让她把这封书信捎到罗马。因为当时的罗马帝国当中，除了政府的邮政之外，没有民用的邮政。那么普通老百姓写信怎么去捎信呢？通过什么方式去送信呢？一般就是通过亲朋好友。或者说，通过一些能够信得过的一些旅行者，把书信捎到他要写给的那个人手中。

我们在这个地方可以作一个小小的思考。保罗写《罗马书》之后，这封书信是圣经，圣经当中非常重要的一卷书。而且仅就当时的罗马教会来说，也是非常需要的。上帝就特别安排一个女执事非比。所以每个人都有不同的工作要做，每个人都有不同的来自上帝的安排。保罗写信，非比捎信，德丢作为代笔人。每个人都要被上帝使用，他们共同才能够完成上帝给的使命。他们之间必须要配合，他们也都需要仰望上帝，信靠上帝，等候上帝的安排和差遣。我们现今也是一样，有分享的，也有转发的，对吧？还有合成的。总之，大家可以想一想，在你日常生活当中，或者说在你所在的地方教会当中，或者说在网络平台当中，有很多工作需要我们共同去完成的，一个人是无法完成的。所以我们之间需要合作，我们之间需要团契，我们之间需要这种和睦相处，彼此信任，才能够完成一件使命。

好，接下来，我们继续来看。保罗他非常盼望去罗马，但是因为种种的拦阻，保罗还不能去罗马。其实，保罗在写了《罗马书》之后，又过了大约三年之久，他才得以到罗马去。也就是说，按照保罗自己的计划和愿望，那种非常高的热情，他甚至迫不及待的能够立刻到罗马去。但是却等了三年才能到罗马，而且是以囚犯的身份被送往罗马的。所以保罗，他也是在顺从天意的安排。很多时候，我们自己打算的事情，没有按着我们的意思去成就。我们应当每一天都把自己献给上帝，然后求上帝按着他的旨意去安排，我们可以顺从。顺从地活着，顺从作工。我们把自己放在主的手中，那是最稳妥的。上帝感到保罗在三年之后去最合适，而且以囚犯的身份去最合适。一路上可以经历过非囚犯不能经历的事情，一路上可以经历非囚犯不能接触到的人，甚至官府，甚至最终到了罗马的皇宫。啊！上帝的安排真是妥当的。有时候上帝的安排就是出人意料，人的意念怎么能够高过上帝的意念呢？但是很多时候，人却非得相信自己的眼光。圣经称这是愚昧的作法。愚拙人过于自信，愚拙人不去倚赖上帝，不去求问上帝。最终就会有更大的艰难，有更糟糕的结果。

从保罗这个经历当中，我们也看到，有些时候是欲速则不达。上帝的安排可能是要等待一段时间。比如说摩西，等了40年，在米甸旷野放羊。让我们来看，似乎是没必要这么长时间吧。20年应该也差不多吧，那30年也够了吧？但上帝要等到40年。让摩西预备非常充足的时候，才打发他去埃及带百姓出来。保罗也是等了三年之久，才得以到罗马去。所以，箴言书说：“人心筹划自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”我们可以打算，也可以筹划，但是要交在主的手中。如果看到事与愿违，这个时候，我们要思考上帝的旨意如何。将人意放在其次，将神意放在第一，这是一种信心的操练。

当然，保罗在这三年当中，也不是干等着。他一定是在不断地祷告，不断地作工，不断地预备，寻求上帝更多的指引，这三年绝对不是空空的过去的。保罗是一个非常热心的工人，每一天都要充实的度过。所以我们如果有宏愿，有大的志向是可以的，但是不能空等着。余民教会一个最大的愿望是什么呢？就是晚雨圣灵快快的沛降吧！余民教会快快复兴吧！但是不是空等着，而是要积极作工，迎合上帝的要求，配合上帝的旨意。在现在，在晚雨圣灵还没有沛降之前，就要充分的行动，要预备，要装备。上帝最终使用的是那些每一天与上帝同行的人，他们的能力，恩赐，他们的智慧，他们的品格，每一天都会有增长。

然后我们要知道，罗马教会其实并不是保罗建立的。刚才我们也说了，保罗在写罗马书之前，还没有去过罗马，在写罗马书之后，过了三年才到罗马。所以罗马教会一定不是保罗建立的。那么罗马教会当中，有一些教友，是保罗所熟悉的。大家通过罗马书最后一章，就是16章，可以看到，在保罗问候的时候，他提到许多在罗马教会当中，他所熟悉的人。其中有一些保罗过去的同工，也在罗马教会。保罗过去曾经传过的一些信主的人，也在罗马教会。保罗过去曾经接受过耶稣的他的亲戚，也在罗马教会。据推测，这些保罗所熟悉的人，可能是在过去的时候渐渐移民到罗马的。因为那个时候，罗马帝国当中往罗马城移民的人比较多。我们可以想到，这些人很可能是因为某种原因，也到了罗马去居住，成为罗马教会中的教友。

那么，罗马教会究竟是谁建立的呢？最有可能的建立者，我们可以从《使徒行传》第2章第10节找到，这里说：“弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人。”这是《使徒行传》2章第10节的经文。这个地方说到“从罗马来的客旅。”《使徒行传》第2章记录了，五旬节圣灵沛降的事情。当时，很多虔诚的犹太人，从天下各方聚在耶路撒冷。而这个时候，圣灵沛降了，使徒彼得讲道，很多人受感动。那么，在这些听众当中，提到了从罗马来的客旅。大家想一想，在那个时候，耶稣刚刚升天。在五旬节，有从罗马来的旅客，他们听了彼得的宣讲，他们可能当时也接受了洗礼，他们加入教会成为教会的教友。那么，当他们从耶路撒冷回到罗马去的时候，这些人会不会把真道传开呢？我想一定会的。而这也就是最有可能的罗马教会的建立者。圣经没有提名字，他们可能是一群人，回到罗马去共同的彼此劝勉、作工、同工、建立教会。

当然，在历史当中，罗马教有一个说法，罗马教传说：罗马教会是彼得建立的。刚才我说的“罗马教”和“罗马教会”不是一回事，罗马教是在公元六世纪才正式出现的。罗马教其实也就是天主教。天主教是在公元六世纪才正式出现的。因为第一任掌握政教大权，统治东、西方各教会的教皇，在公元538年兴起。所以说，罗马教是在公元六世纪出现的。但是，我们在这个地方谈的罗马教会，是初代的罗马城的教会。那么，在罗马天主教出现之后，他们就传说，彼得建立了罗马教会，而且彼得曾经在罗马城的教会当中，担任了25年的主教。这些说法，其实是，完全是编造的，没有根据的。事实上，彼得是在保罗以后才去罗马的，通过《罗马书》16章，我们看到，在保罗的问候当中没有提到彼得。也就是说，在保罗写《罗马书》的时候，彼得并不在罗马。而且，当保罗在写《罗马书》三年之后去罗马，又经过一段时间，彼得才去了罗马。因此，罗马天主教这个说法，是一个没有根据的说法。完全是为了支持教皇的权威，而编造的一套说法。他们不但说，彼得建立了罗马城的教会，而且说，彼得是第一任教皇。圣经从来没有这样说，罗马的教会也不是彼得建立的。因此，我们可以看到，《启示录》当中所谓的“巴比伦”和“大淫妇”，真的是完全应验在罗马天主教的身上了。通过很多事实，我们可以看到，上帝的预言非常准确的。

那么，《罗马书》在说什么呢？简单一句话：罗马书阐明了福音的真理。耶稣说：“天国的福音要传遍天下”，《启示录》说：“永远的福音传到各国、各族、各方、各民。”但什么是福音呢？福音是什么呢？《罗马书》告诉我们什么是福音。关于《罗马书》有相关的专题课程，所以在这个地方，我们只是作一个对这本书大概的了解。

好，接下来，我们再看《哥林多前书》。《哥林多前书》的作者，同样是使徒保罗，大约写在公元57年的春天。公元57年春天，也就是处在保罗第三次游行布道的末期。但是按照时间顺序，《哥林多前书》写在《罗马书》之前，比《罗马书》的写成时间稍微早一些。那么保罗在写《哥林多前书》的时候，他正在以弗所作传道工作。

《哥林多前书》也有代笔人，我们看，林前1章第1节：“奉上帝旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼。”这个“所提尼”也就是代笔人。我们再看，林前16章21节：“我保罗亲笔问安。”这是《哥林多前书》末后的话，保罗说，他亲笔问安。这就意味着，《哥林多前书》同样是保罗的代笔人写的。

然后，《哥林多前书》的受书者是谁呢？我们看一下，林前1章第2节：“写信给在哥林多上帝的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。”这里告诉我们，保罗写《哥林多前书》，是为了给哥林多教会以及各地的圣徒。

提到“哥林多”，需要稍微介绍一下。哥林多是一个大城市，人口很多，哥林多是罗马帝国当中希腊这个地区一个大型的商业城市。那么，哥林多的教会是保罗建立的，我们看使徒行传18章11节：“保罗在那里住了一年零六个月，将上帝的道教训他们。”这里所提的那个地方就是哥林多，保罗在此居住了足足有一年半，向当时的人宣讲真理，建立这一地区的教会。那么，保罗在哥林多住的那一年半的时间，大约是公元52年到53年之间。

然后，保罗在离开哥林多大约三年之后，就写了《哥林多前书》。也就是说，保罗写《哥林多前书》的时候，是他建立哥林多教会之后过了三年。在这三年当中，哥林多教会发生了许多事情，有了许多问题，甚至出现了分裂，形成不同的派，弟兄姐妹之间出现了分歧，所以教会的属灵景况特别严重。

大家如果去读预言之灵五部丛书当中的第四本书，就是《使徒行述》，可以看到，预言之灵告诉我们，在保罗写《哥林多前书》之前，哥林多教会曾经写信给保罗，问他一些问题，希望保罗能回答。但是，在这封书信当中却不提教会中发生的严重罪恶。预言之灵告诉我们，哥林多教会写这封书信的目的，是为了从保罗得到话柄，来支持他们的立场。但是保罗他是属灵的人，保罗在圣灵感动之下，得知哥林多教会真实的情况，也是在哥林多教会写信给保罗的书信当中被隐藏起来的，保罗明白真情。而且，当时恰好哥林多教会的几位教友，来到了保罗工作的以弗所，把哥林多教会的情形也真实的告诉了保罗。在这个情况之下，保罗就写了《哥林多前书》。同时，派了提多到哥林多教会暂时解决纷争，并且为保罗的到访铺好道路。因此我们看到，《哥林多前书》内容非常重要。通过这封书信，我们知道，教会当中的一些危机，一些问题，应该如何解决，以及在道理方面的一些问题，如何去看待。

好，接下来，我们再看《哥林多后书》。使徒保罗，到了公元57年的秋天，大约在秋季，写了《哥林多后书》。而这个时候，保罗正在马其顿。我们看，使徒行传20章1-2节：“乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒，然后来到希腊。”这里说到，保罗在以弗所的乱定之后，就到了马其顿。而在马其顿这个地方，就写下了《哥林多后书》。也就是说，林前和林后，这两封书信，前后就差了两、三个月。

《哥林多后书》内容也不少。那这封书信有没有代笔人呢？书信中没有明确提出。但是我们可以看，林后1章第1节：“奉上帝旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和兄弟提摩太，写信给在哥林多上帝的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。”首先我们看到，《哥林多后书》同样是写给哥林多教会的，同时，也一并写给亚该亚遍处的众圣徒。那么，在这个地方提到了保罗是这封书信的作者，同时还有兄弟提摩太。我们可以推测，这应该是保罗一边说，提摩太一边写。因此，林后的代笔人是提摩太。保罗因为有眼疾，所以他不方便书写的，这是大家应该了解的一件事情。 

那么，在保罗写《哥林多后书》之前，从哥林多教会回来了一位重要的人物，那就是提多。在保罗写的《哥林多前书》的时候，曾经派提多到哥林多教会去解决纷争，去回答各种问题，去看望教会。那么经过了两、三个月，提多回来了，把哥林多教会的种种情况告诉了保罗。我们看，林后7章6-7节：“但那安慰丧气之人的上帝，藉着提多来安慰了我们。不但藉着他来，也藉着他从你们所得的安慰，安慰了我们。因他把你们的想念、哀恸和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。”保罗告诉哥林多教会说：提多来到我这里，把你们的消息告诉了我。提多其实报了两个方面：一方面是好消息，一方面是坏消息。什么是好消息呢？提多告诉保罗说：你写的《哥林多前书》，哥林多教会的教友读了之后大受感动，他们就为自己的罪哀痛，他们真的悔改了！这是保罗所高兴的，这是好信息。但是，大家如果去了解，我们看到，提多还说到另一个方面。那就是，在哥林多教会当中有那么一些人，他们在得到《哥林多前书》的时候，妄评保罗的为人，他们怀疑保罗的圣职，他们说：“是谁差遣的保罗？他怎么配当圣徒呢？他怎么配当使徒呢？”他们怀疑保罗。保罗的身份，保罗的蒙召，保罗的书信，各个方面，他们都产生怀疑，抵挡。也就是说，在哥林多教会当中有一些假使徒，他们是抵挡保罗的，他们是抵挡真理的。所以保罗在《哥林多后书》当中，就为保罗的蒙召的使命和他的身份，他所蒙受的基督的那种恩召，他所要担任的上帝的使命，述说了一遍。在《哥林多后书》当中，保罗忧喜交加。喜的是，教友们悔改了。忧的是，在这个教会当中竟然有假使徒。所以大家看到，在初代教会就出现这些情况，种种问题都存在。但是上帝却一直掌管着教会，上帝看顾着教会。我们相信，在教会当中，真正的掌王权的是耶稣基督，通过圣灵临格在教会当中。基督是教会的头，圣灵是真正的教会的掌管者。即便教会当中有一些是是非非，有一些人意的事情，有一些令人忧伤的事情。但是我们要相信，上帝依然掌管着他真理的教会。尽管在哥林多教会当中有假道出现了，有偏离上帝旨意的事情出现了，但是，上帝还是通过他的真使徒保罗，写信给这个教会，前后两封书信，要解决这些问题，要宣告这些问题。

好，我们一同来祷告：感谢爱我们的天父，谢谢你掌管着教会。我们相信，在末后的时代，龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战。魔鬼撒但要更加的败坏你的教会，但是你的余民教会却不能够被败坏，因为你掌管着一切，你也有你所差派的使者，在教会当中为你而坚持真理，坚持正义。愿主兴起更多的弟兄姐妹成为擎光者，在黑暗当中能够为上帝发光，为真理而站立，求主与我们同在，赐给我们悔改的心，使我们能够与基督相连，仰望主，变化成主的形像，奉耶稣圣名祈求。阿们！