基本要道｜第12课 新约圣/经简介（D）

第12课 新约圣经简介（D）

慈悲荣耀的天父上帝，我们感谢你！谢谢你赐给我们生命，谢谢你差遣耶稣为我们舍命。主啊！当我们学习圣经的时候，恳求你差遣圣灵来引导我们，启发我们，感动我们，引我们注目十字架，让我们通过这些圣经真理的点滴，能够汇聚到耶稣基督的身上，因为主是生命，道路，是真理。求主耶稣与我们同在，求你看顾每一位聆听真理的你的儿女，奉耶稣圣名祈求。阿们！

各位弟兄姐妹，大家好！今天我们继续来学习，圣经基本要道第12课。题目是：新约圣经简介（D）。在今天这一课当中，我们一同来了解四卷圣经：《加拉太书》《以弗所书》《腓立比书》还有《歌罗西书》。这四卷书都是使徒保罗写的，内容都是不短也不长。

我们先从《加拉太书》来看。《加拉太书》是使徒保罗写在公元57年的年末。大家还记得，在上一课的时候，我们曾经讲过《罗马书》《哥林多前书》还有《哥林多后书》，那么再加上《加拉太书》，这四卷书信，都是保罗在第三次游行布道的末期写的。保罗在以弗所写下了《哥林多前书》。然后在马其顿写下了《哥林多后书》。后来，保罗又在哥林多住了三个月，在这三个月期间，先后写下了《加拉太书》和《罗马书》。保罗第三次游行布道的路线，他所经过的这些地区，我们可以通过《使徒行传》的19章和20章来看。《使徒行传》19章就说到，保罗在以弗所，而且在以弗所这个城市当中发生了骚乱，保罗也受到逼迫。但是到了《使徒行传》20章就说到，在以弗所的骚乱之后，保罗就到了马其顿。然后，第2节又说他来到了希腊，第3节说在那个地方住了三个月，其实就是到了希腊的哥林多。所以从以弗所到马其顿到哥林多，这是保罗第三次游行布道的路线。那么，在这些所经过的地区，保罗依次写下了四封书信：《林前》《林后》《加拉太书》和《罗马书》。也就是说，保罗一边传道，一边作工，而且一边遭受患难，遭受逼迫，同时还要给一些远方的地区写信。保罗一方面要坚固当地的信徒，做好当地的工作，做好眼前的工作，同时，他还要牵挂着远方的弟兄姐妹。所以我们看到，保罗的每一天过得非常充实，他的时间也是非常紧张的，工作很多。难怪保罗说：他比众使徒格外劳苦。的确，他的时间、精力、他的心思，都花在主的圣工当中。他建立了很多教会，在建立之后，不是就丢下不管了，而是依然写信给他们，解决教会当中的一些问题，同时也坚固教会的众弟兄姐妹。

我们来看《加拉太书》的受书者。那自然就是加拉太的各教会了。在加拉太书1章第2节说：“一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。”所以这个书信的题目，顾名思义，就是给加拉太各教会的书信。

加拉太的教会最初是保罗建立的，当保罗建立了这个教会之后就离开了。当他离开以后，过了一段时间，从耶路撒冷来了一些假师傅，来到加拉太，他们在教会当中宣传一些假道。这些从耶路撒冷来的假师傅，在加拉太教会当中宣传说：如果外邦人想要成为基督徒，那就必须要受割礼，而且必须要遵守摩西的律法。大家知道，这样的一种信仰和要求，是违背福音原则的。基督的福音是要求我们信而悔改，仰望和倚靠基督的功劳，寻求圣灵的感动和重生，倚靠基督宝血的洁净和赦罪，靠着主的恩典过遵行诫命的生活。但是这些耶路撒冷的假师傅却教导说：必须遵守摩西的律法。所谓摩西的律法，主要是指仪文律法。不是道德律法，是仪文律法，包括割礼的问题。所以保罗在听到这个信息之后，他就非常担忧，但那个时候，他早已经离开加拉太了。所以保罗在公元57年的年末，也就是在他第三次游行布道末期，在哥林多居住的那三个月当中，带着非常忧急的心情写下了《加拉太书》。

《加拉太书》是保罗为福音所作的辩证。大家如果去读《加拉太书》，可以看到，保罗用非常简练的语言，告诉加拉太教会，什么是福音。真正的福音，和那些假师傅所传的假道理之间，有鲜明的区别。保罗带着沉痛的心情，劝勉也责备加拉太的教会，让他们应当重新回到纯正的福音经验当中，不要受假道的迷惑，这就是《加拉太书》。

大家如果去看《加拉太书》，可以发现，有很多内容和《罗马书》是非常相似的。而其实，《加拉太书》和《罗马书》的写作的时间，是在基本上同一个时间，也就是保罗在哥林多的那三个月当中。这两封书信，内容有很多相似的地方，所以我们在研究的时候，往往把《罗马书》和《加拉太书》一起来看。关于这些书信的详细内容，等到以后的课程当中，我们再作详细说明。好，以上我们看了《加拉太书》的概要。

接下来，我们再来看《以弗所书》。《加拉太书》之后就是《以弗所书》。《以弗所书》是使徒保罗写在公元61年到63年之间。公元61年到63年，这是保罗被囚在罗马监狱中的时候，所以《以弗所书》被称为监狱书信。在新约圣经当中，一共有四封监狱书信，被称为监狱书信的，那么《以弗所书》就是其中之一。

我们来看，以弗所书第1章第1节：“奉上帝旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。”这里说到，受书者就是以弗所的圣徒，所以《以弗所书》这个名字，顾名思义，就是保罗写给以弗所教会的。

那么当时还有一个送信者，我们来看，以弗所书第6章21-22节：“今有所亲爱、忠心侍奉主的兄弟推基古，他要把我的事情并我的景况如何全告诉你们，叫你们知道。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。”这里说，保罗打发推基古到以弗所教会当中，同时，也把以弗所书这封书信捎给了以弗所教会。

说到以弗所教会，当初建立这个教会的人，也就是保罗。而且，保罗在以弗所这个地区工作了三年之久。在使徒行传20章31节说：“所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。”保罗甚至用了：昼夜不住地流泪，三年之久，在以弗所这个地方，劝戒当地的信徒。所以我们看到，保罗对以弗所地区的教会的弟兄姐妹，其感情是多么深厚。那么经过多年之后，保罗又写信给以弗所，继续坚固他们。

通过《使徒行传》我们可以看到，以弗所教会，它所面临的问题，就是经常遭到逼迫。在这个地区动荡不安，而当初的保罗，他在写以弗所书的时候，保罗本人也被囚在监狱当中。也就是说，以弗所教会的信徒受到逼迫，而保罗自己也受到逼迫。当时在以弗所教会当中，可能有些弟兄姐妹，因着逼迫，灵性就变得软弱了，他们可能有灰心丧志的表现。他们又听到，保罗在罗马监狱当中，保罗被捆锁。所以他们就担忧保罗，也担忧圣工的发展，他们也担忧自己。这个时候，保罗写下了《以弗所书》，来坚固弟兄姐妹，劝勉他们，持守所信的道。每一封书信都有它的侧重点。《以弗所书》就是这样的一封书信。都处在患难当中，撒但对教会的逼迫，对使徒的逼迫。但是，这位老使徒依然满腔热情地写下了这封书信，告诉弟兄姐妹，上帝掌管着一切。      

好，接下来，我们再看《腓立比书》。使徒保罗在公元63年写下了《腓立比书》。这同样是保罗被囚在罗马监狱中的时候所写的。

我们来看，腓立比书1章第1节：“基督耶稣的仆人保罗和提摩太，写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督、诸位执事。”这里说，受书者就是腓立比教会。通过这个书信的名字，我们也看到，保罗写信给腓立比教会。

腓立比教会是保罗在公元51年，当他第二次游行布道期间所建立的。而且，腓立比教会是保罗在欧洲所建的第一个教会。

那么，保罗最后一次离开腓立比，是在什么时候呢？我们看，使徒行传20章第6节：“过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。”这个使徒行传20章所记录的，是保罗第三次游行布道的末期。那么，使徒行传20章第6节所说的：他们从腓立比开船到特罗亚。这个时间是在公元58年的四月份，这就是保罗最后离开腓立比的时间。

那么当他离开以后，我们看到，使徒行传21章，紧接着就说到，保罗在耶路撒冷被捕，后来又经过一段时间，他就被送往罗马，以囚犯的身份被送往罗马。然后在罗马的监狱当中，在罗马监狱的最后，保罗就写下了《腓立比书》。

当腓立比的信徒听到保罗被囚以后，他们就派了一个弟兄去探望保罗。我们看，腓立比书4章18节：“但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为上帝所收纳、所喜悦的祭物。”这里说到“以巴弗提”，也就是腓立比教会派去探望保罗的一位同工。所以腓立比教会非常挂念保罗，他们非常挂念保罗。他们一方面担心保罗，另一方面也担心保罗的被囚会阻碍圣工的发展。但是保罗通过《腓立比书》告诉他们，保罗的被囚，不但不会拦阻圣工，不但不会妨碍圣工的发展，同时，还要大大地兴旺福音，所以保罗是有属灵眼光的。我们也看到，腓立比教会和保罗之间的感情多么深厚，他们在保罗处在危急中的时候去探望他，他们给保罗一些必要的生活需用品，也通过以巴弗提照顾保罗。所以，保罗从这个腓立比教会的行动当中，非常受安慰。

那么，当保罗写了《腓立比书》以后，也同样是差以巴弗提再回到腓立比，同时把这个书信带到他所来的教会当中。我们来看，腓立比书2章25到30节，这个地方说到了以巴弗提的详细情况，他说：“然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。他实在是病了，几乎要死，然而上帝怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。所以，我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。”大家看到，以巴弗提这位弟兄，他所起的作用是非常大的。可能从表面上来看，他只不过是教会打发的一位探望保罗的同工，也不过是保罗的一位送信者。但是，通过保罗这一番话，我们看到，这位同工为了主的工作，甚至愿意牺牲性命，而且他曾经得了重病，几乎要死。然而上帝怜恤他，让他又康复了。也就是说，当上帝感到，这个人，上帝要继续使用他的时候，而且上帝能够从他身上得荣耀的时候，上帝就要医治他，要延长他的寿命，让他继续存活，继续作工，继续荣耀上帝。无论他多么卑微，大家可以看到，以巴弗提并不是使徒，也不是教会的长老，他是一个送信的人。但是，他的工作却是别人不可替代的。保罗甚至说：“他是我的兄弟，与我一同做工，一同当兵的。”为谁当兵呢？就是为主当兵。作一个当兵的人，在以马内利大旗下当兵。我们的元帅是基督，我们每天都处在属灵的战场之上，要为真道打那美好的仗。这是一场不顾性命的仗。启示录12章11节就说到：“弟兄胜过它”，胜过那个龙，胜过那条古蛇，就是胜过魔鬼、撒但，那里说：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”所以，通过圣经当中对这些人物的记录，我们应当想到自己的景况。无论我们多么卑微，无论我们所担任的工作多么不起眼。但是只要我们尽心尽力去做，上帝一定与我们同在，上帝一定会使用我们，坚固我们，让我们成为他的见证。后来，以巴弗提就离开保罗，带着《腓立比书》回到了腓立比教会。通过书信，通过以巴弗提所受托要传达的保罗的话，来坚固腓立比教会当中的众信徒。而《腓立比书》也就是四封监狱书信之一。

好，接下来，我们再来看《歌罗西书》。使徒保罗在公元61年到63年之间，写下了《歌罗西书》。也就是保罗被囚于罗马监狱中的时候写的。大家看到，《以弗所书》《腓立比书》和《歌罗西书》，都是保罗在罗马监狱中写的。另外还有一封，等以后我们再学习。一共是四封，被统称为“监狱书信”。    

那么，我们来看，歌罗西书1章第2节：“写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从上帝我们的父归与你们！”从这里可以看到，受书者就是歌罗西教会的众信徒。

其实，当时在歌罗西教会当中，也有人传讲一些异端。类似于受割礼，或者说，让人守摩西的律法。因此，保罗也是极其难过、忧愁。他被囚在罗马监狱当中，不能够到歌罗西教会去，他就只能通过书信的方式，来劝勉弟兄姐妹，要防备这些异端的诱惑。

我们看到，这些书信写成之后，后来就被汇集起来，成了新约圣经。保罗的写作，完全在圣灵感动之下。这些话语，不单单是保罗自己写的，更准确的说，是圣灵藉着保罗去写的。上帝将他的旨意放在使徒的心中。然后，保罗再通过他的思想表达出来，最后写成书信送到各个教会。这就是上帝使用保罗，神、人之间的配合，最终完成了新约圣经。整个新约圣经当中，有大量的内容，都是出自保罗的口。

有时候我就在想，既然当时保罗被囚禁在监狱当中，那上帝为什么不去拣选另外一个人去写信呢？上帝为什么不拣选另外一个人，没有被捆锁的人，比较自由的，时间也比较宽裕的，环境条件也比较好一点的人，去写呢？为什么非得让这位老使徒，又是被囚在监狱当中的，如此受苦受难的一个环境当中，去写这些教会的书信呢？新约圣经的很多内容，为什么出自监狱中的使徒呢？可见，上帝有他的美意，虽然保罗被囚禁在监狱当中，从人的角度来看，似乎是受了捆锁，但是，主的道却不受捆锁。上帝依然能用一位囚在监狱当中的使徒，写下活泼的真理，传送到当时的各地教会。就像写《启示录》的约翰，也被流放到拔摩海岛，但是上帝却能够使用他，在这个荒凉的岛上写下《启示录》。每一个时代都是如此，主的仆人可能受捆锁，但是主的道却不受捆锁。而且，即便对主的仆人来说，他们虽然肉身受捆锁，但他们的心灵却不受捆锁。他们依然能够和上帝交通，他们依然能够领受圣灵的感动，他们依然能够和上天联络。因为，在雅各异梦中的天梯，是连接天和地的，有天使在梯子上上去下来，这个梯子是不能通过监狱隔开的。这个梯子，也是无法通过人的拦阻和逼迫隔开的。每一位真心仰望上帝的人，都能够通过这条天梯和上帝之间有不间断的联合。天使也往来于天地之间，给他们带来安慰和应许。

那么今天我们看了：《加拉太书》《以弗所书》《腓立比书》《歌罗西书》。其实也就是保罗写给加拉太教会、以弗所教会、腓立比教会、歌罗西教会的书信。上帝眷顾着每一个地方的教会。只要有两三个人，同心合意的，向上帝祷告，奉主的名聚会，主就在他们中间。我们想一想：在现今，余民教会也是遍及世界各地。在中国，在不同地区，也有余民教会的组建。可能有些地方是非常不起眼的，只有几个人。在上一周的时候，我去外地，有一个教会的负责人作见证。他说：在他所走的教会当中，最多的十几个人，最少的就四、五个人，但是多年以来一直在坚持。我想，只要是诚心接受圣经真理，无论是人多人少，上帝都眷顾着。就像当初的保罗，他在圣灵感动之下，写了这么多书信，给这么多教会。教会之间又可以互相流传，互相的阅读，大家就能够得到更多的亮光，更多的安慰。我们相信，余民教会大复兴的时候很快就到了。我们要忍耐，要作工，要更加祷告，热心寻求上帝。

另外，我们也可以看到，无论在哪一封书信当中，保罗总是以耶稣基督为中心，任何一封书信，中心都是耶稣。耶稣是真理的中心，他给我们应许，给我们盼望，给我们生命。耶稣行在七教会中间，通过《启示录》第1章，我们看到，一位像人子的，站在七灯台中间。七灯台就是七个教会。这七教会是预表了从耶稣升天到耶稣再来之间七个历史阶段的教会。在每一个时期，耶稣都与他真实的儿女们同在。正如耶稣在升天之前对门徒说的，他说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”弟兄姐妹，当我们去读《加拉太书》《以弗所书》《腓立比书》和《歌罗西书》的时候，我们依然能够看到，今天，耶稣虽然在天上，但他依然眷顾着我们，他就在我们中间。耶稣藉着圣灵临格在我们心中。尤其是当我们奉他的名聚会的时候，耶稣更是临格在聚会的场所当中。他亲自与我们同在，这个世上的任何的权势，都无法阻断我们和上帝的交通，包括监狱，因为保罗在监狱当中写下了这些书信。

我们一同来祷告：感谢慈爱的天父，感谢耶稣基督，还有圣灵保惠师，荣耀的三一真神，爱我们的上帝，为我们舍命的上帝，感谢你！通过圣经的话，我们再次得到安慰，得到鼓舞，得到坚固。我们相信，如今在天上作中保的耶稣基督，依然藉着圣灵与我们同在，虽然我们看不见你，我们也听不见你说话，但是你的话早已记在圣经当中，你的感动依然在我们心中发起。求主耶稣坚固在各个地区处在各样环境中的你的百姓，让我们共同仰望你的应许，让我们迎接教会的大复兴。求主预备我们的心灵，求主再一次洁净我们，求你给我们真实的立志，让我们可以过顺从的生活，让我们遵行真理，不再动摇。求主坚固我们的信心，也增加我们属天的灵感，让我们能够通过信心的眼睛看到，这个世界是暂时的，唯有圣经所应许的，才是永远的，奉耶稣圣名祈求，阿们！