基本要道｜第18课 关于基/督第一次降临的预言（2）

第18课 关于基督第一次降临的预言（2）

慈悲荣耀的天父，爱我们的上帝，感谢你看顾我们一天平安的度过，现在我们要学习圣经，求主赐下圣灵引导我们，带领我们仰望基督，仰望救赎我们的主，恳求圣灵赐给我们清醒的头脑，赐给我们聪明和智慧，让我们能够更多的看到上帝的爱，奉耶稣圣名祈求，阿们。

大家好，今天我们学习，基本要道的第18课:关于基督第一次降临的预言。今天这一课，是补充性的内容。

大家打开撒迦利亚书12章第10节，“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的，必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。”这里说到，他们必仰望他们所扎的，这个预言在耶稣钉十字架的时候就完全应验了。我们来看，马太福音27章54节：“百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕说:‘这真是上帝的儿子了！’”大家知道，当耶稣在十字架上断气的时候，自然界也为之震动，当时发生了地震，磐石也崩裂，所以那些站在十字架下的兵丁，包括百夫长，他们就非常的震惊！这个时候他们就说，“这真是上帝的儿子了。”正如撒迦利亚所预言的，他们要仰望自己所扎的人。我们相信，当时这些看守耶稣的百夫长和兵丁，他们也受了圣灵感动，他们看到耶稣很快断气了，这是不正常的，钉在十字架上的人，一般要等到一两天以后才慢慢断气，但是耶稣突然断气了，而且自然界为之震动，所以这些兵丁和百夫长，他们就极其害怕，这个百夫长就说，这真是上帝的儿子了。

大家再来看，撒迦利亚书13章第6节：必有人问他说:“你两臂中间是什么伤呢？”他必回答说:“这是我在亲友家中所受的伤。”这是预言到耶稣的肋旁被扎，有人问他说，你两臂中间是什么伤？两臂中间的伤，就是肋旁，他必回答说，这是我在亲友家中所受的伤，这个是指向耶稣的，耶稣的亲友家是哪些人？就是犹太人，犹太人是上帝的选民，所以在约翰福音也说到，“他到自己的地方来，自己的人却不接待他。”犹太人将耶稣推向了十字架，他们藉着罗马政府的权势，将耶稣推向了十字架，正如这个预言所说的，这是我在亲友家中所受的伤。那么，这个亲友家中不单是指当时的犹太国，同时，也可以从广义上代指全人类，全人类都是上帝所造的，耶稣降世也是为了救赎人类，但是正是在上帝无限的爱要施予人类的时候，人类却将耶稣钉在十字架上！

我们来看，约翰福音19章34节，约翰福音19章34节：“唯有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。”35节说，“看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。”这里说到，耶稣断气之后，大约又过了两三个小时，有一个罗马兵丁，拿着枪去扎耶稣肋旁，随即有血和水流出来，其实这个地方的“血”是指血细胞，“水”是指血浆。因为当时耶稣是心脏破裂而死，心脏破裂之后血液就流到了心包膜里面，经过了两三个小时的沉淀，血细胞在下面呈红色，血浆在上面，那么当这个兵丁把耶稣肋旁扎穿的时候，就看到有血和水流出来，所以这个见证是非常重要的，证明耶稣是心脏破裂而死，为什么心脏破裂？因为耶稣担当了我们的罪，全人类的罪都压在耶稣的身上，导致圣父和圣子分离，耶稣临终之前，他只是看到圣父对罪的憎恨，他没有感受到上帝喜悦他，在耶稣看来甚至说圣父将要永远的离弃他了，这就是耶稣在十字架上大声呼喊说:“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”最终心脏破裂，这个痛苦没有人能够体会！

然后在诗篇的22篇，说到了耶稣钉十字架的细节，诗篇22篇是大卫的诗，这些灵感的话语，都指向了耶稣钉十字架，我们来看第1节，“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？”我的上帝，我的上帝，为什么离弃我，这就是耶稣在十字架上，最痛苦的喊叫！

我们再来看，第6节到第8节，“但我是虫，不是人。被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见我的都耻笑我，他们撇嘴摇头，说:‘他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！’”这里描述了那些恶人对耶稣的讥诮，他们并没有在基督爱的感动之下，他们并没有领受这种爱的感动。上帝无限的爱，通过耶稣钉十字架充分的彰显出来，但是世人却被这世界的神弄瞎了心眼，他们不但不感恩，反倒去讥诮耶稣。

我们再看诗篇22篇12-13节，“有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我，它们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。”这里非常形象地描述那些恶人围在十字架下，对耶稣的吼叫。他们抵挡耶稣，他们嘲笑耶稣，他们辱骂耶稣，这里把他们比作成巴珊大力的公牛，把他们比作成抓撕吼叫的狮子。

14节说，“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡融化。”当我们提到耶稣心脏破裂的时候，也是有相关的预言的，这个预言就记在诗篇22篇14节，这里说，我心在我里面，怎么样呢？如蜡融化，耶稣心脏破裂而死，心脏破裂是什么感受？但是还有比这更痛苦的，就是耶稣看到圣父要永远离弃他，这种父子分离的痛苦，没有谁能够体会！这里说，“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。”耶稣从星期四晚上，吃过最后的晚餐之后，就在客西马尼园祷告，然后被捕，受审判，从周四的晚上到周五的上午，连续经过7次审问，有非正式的审问，有正式的审问，先后经过7次。同时也经过多次的鞭打，直到星期五钉十字架，然后下午3点断气。从耶稣吃过最后的晚餐，一直到耶稣在十字架上断气，这中间，大家想一想，耶稣有没有喝过水？可以说，他滴水未进，不但没有喝过水，反倒是流血流汗。正如14节所说的，“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。”当耶稣被钉在十字架上的时候，他的身体是有重力的，一会儿沉下来，然后用脚就蹬着那块木头，再往上提一提身体，但是又撑不住了，又往下坠，就这么反复的，正如圣经所预言的，“我的骨头都脱了节。”

15节说，“我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在我牙床上，你将我安置在死地的尘土中！”预言说到，我的精力枯干，如同瓦片，大家再想一想，耶稣在星期四的清晨起床之后，到耶稣在十字架上断气，整个这个过程，至少有30多个小时，耶稣没有合过眼，没有睡过觉，而且我们也不知道耶稣在星期三的晚上，是什么时候睡的？周四早上又是几点起的？通过四福音书的记载，我们知道耶稣常常是整夜祷告。所以我们说，在耶稣钉十字架之前，在十字架上断气之前，他至少有30多个小时没有合过眼了，预言说，我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在我牙床上，你将我安置在死地的尘土中。这就是为了我们，为了使我们得平安，为了让我们得永生，为了担当我们的罪，为了释放我们得自由，耶稣尝尽了各样的苦味！

我们再来看16节，“犬类围着我，恶党环绕我，他们扎了我的手，我的脚。”这里预言到耶稣被钉十字架的具体细节，他们扎了主的手，扎了主的脚，所以他被钉在十字架上。

17节，“我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。”耶稣经过7次审判的过程，经过背十字架的过程，以及在十字架上痛苦的过程，他的血和汗，一直在流，所以几乎是皮包骨头，正如这里所说的，我的骨头我都能数过，就是骨头能够裸露的看得见。

18节，“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”这里预言到，那些罗马的兵丁在十字架下，拈阄分耶稣的衣服，预言的细节逐字逐句，应验在基督生平当中，这些预言之所以发出来，又准确应验，就是为了让我们相信，耶稣真的是我们的救主，上帝真的爱我们。

大家再看27节-28节，“地的四极都要想念耶和华，并且归顺他，列国的万族都要在你面前敬拜。因为国权是耶和华的，他是管理万国的。”这里说，列国的万族都要在你面前敬拜，耶稣通过钉十字架，彰显了上帝无限的爱，这份牺牲的爱，就吸引着万国的人来归顺上帝。耶稣说:“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”在当今的时代，我们所传三天使警告的中心，依然是耶稣基督，永远的福音就是耶稣的救恩。这里说，国权是耶和华的，他是管理万国的，耶稣通过钉十字架，建立了上帝恩典的国。

我们看到启示录12章说到大龙和妇人的交战，而且大龙要逼迫妇人所生的男孩子。就是撒但要抵挡基督，要陷害基督，但是耶稣却通过钉十字架，成就了上帝的旨意。他通过死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼。在启示录12章第10节说，我听见在天上有大声音说:“我上帝的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”这是撒但完全被局限在地球上，通过耶稣钉十字架而成就的，后来耶稣的身体就被葬在坟墓中，但是第三日却复活了，

在旧约圣经当中也预言到，耶稣的身体并没有朽坏，他从死里复活了。我们来看诗篇16篇9-10节，“因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”这里说，你不将我的灵魂撇在阴间，在希伯来文当中“灵魂”的原文是生命，“阴间”的原文就是坟墓，所以经过了星期五的日落，耶稣被葬在坟墓中，经过安息日，到了星期天的时候，耶稣复活了。因为圣经早已经预言到，耶稣要从死里复活，他是复活的救主，他是得胜了死亡权势的主，得胜了罪恶与魔鬼的主。我们所信靠的就是这样的一位耶稣，他的胜利也要归给我们！

圣经也预言到，圣徒的特别复活，我们来看诗篇68篇18节，“你已经升上高天掳掠仇敌，你在人间，就是在悖逆的人间受了贡献，叫耶和华上帝可以与他们同住。”这节经文是预言到，耶稣从死里复活的时候，有一批旧约时代的圣徒，也和基督一同复活，他们和耶稣一同显现40天，然后他们和基督一同升天，所以这里说，叫耶和华上帝可以与他们同住，这次复活是特别复活，是为了见证主的荣耀，所以当耶稣从死里复活的时候，他是胜利者，他得胜了魔鬼和死亡的权势，那么这些特别复活的圣徒，就作为战利品，和耶稣一同凯旋回到天国！

然后在旧约圣经当中，也预言到，在基督升天的时候，是被天使护送着升天的。大家看一下诗篇24篇7-10节，“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。”这是那些护送基督的天使，在临近天上圣城的门之前，他们就高声呼喊:“众城门哪！”我们知道天上的圣城有12道门，众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。这是基督凯旋回到天国的一个呼喊。然后第8节说到，那些在圣城门口等候的天使他们的回应，这里说，荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。大家看到第8节的第1句话是一个问话，这个问话的，是那些在城门口等候的天使，他们列队迎接基督，他们问，“荣耀的王是谁呢？”这个并不是说，他们不知道耶稣的凯旋，不是说他们不认识耶稣，而是说他们希望听到那种非常荣耀的回声，荣耀的回答。这个时候，那些护卫基督的天使就继续回答说，他们齐声说，“就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。”这里说到，耶稣是在战场上有能的耶和华！所以这位圣子降在世间，他不单单是要从事救赎的工作，救赎实际上是一场争战。耶稣如果犯一点罪，他就永远丧亡了，但是耶稣得胜了！为了我们，他忍耐到底，所以这里说是有力有能的耶和华，他的大力大能就是他无限的爱。在战场上有能的耶和华，这是善恶的斗争。耶稣以善胜恶。从第9节到第10节，又是第2遍，这么应和的回答。第9节说，“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来。”这依然是那些护送的天使们高声喊叫。第10节，等候的天使回答说:“荣耀的王是谁呢？”护送的天使继续喊着说:“万军之耶和华，他是荣耀的王！”大家想一想，那幅场面是多么的激动人心，耶稣得胜了，人类有救了，整个宇宙能够通过基督的得胜而永保安宁了！魔鬼的全军注定要失败和灭亡了，这是多么大的喜乐！

那么在旧约圣经当中，也预言到，耶稣要建立一个国，被称为大卫的国，但这不是属世的国，而是属天的国，我们来看以赛亚书9章6-7节，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”这里说，有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，这些话语当中，字里行间都流露着上帝对人类的爱，其实这个应许早在伊甸园就发出了，在我们的始祖亚当夏娃犯罪之后，上帝就立刻发出了救赎的应许。大家还记得吧，创世记3章15节，上帝说:“女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤女人后裔的脚跟。”那就是这个婴孩儿，女人的后裔，就是这个地方所说的婴孩。圣子上帝早已经预备好了，要降世为人，来代替我们死去。这里说:“政权必担在他的肩头上”。从这些话语当中，那些不信的人他们可能感到奇怪，怎么一个小孩子还要担当政权？一个小孩子，怎么能够建立一个大国呢？而且还是一个公义的永远的国，那是世人想不通的。但圣经告诉我们，基督的国就是以这种谦卑、舍己和爱来建立的，这个为我们而生的婴孩，降生在马槽里，生长在拿撒勒，他卑微的一生，服务的一生，都是为我们。由基督所建立的国，是怎样的国呢？耶稣爱所有的人，到了将来，那些真正信而悔改的人，回到上帝荣耀之国的时候，他们看到荣耀的王基督，他们看到耶稣手上的钉痕，脚上的钉痕，那是永远的纪念，他们要多么感恩！这位和平之君，全能的上帝，他也彰显了父的形象、荣耀，所以被称为永在的父，他是奇妙的，他也是策士，无限的智慧在耶稣的生命当中具备。耶稣为什么称为奇妙呢？我想到一节经文，在启示录19章11节-13节，“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为上帝之道。”约翰福音开篇就说到:“太出有道，道与上帝同在，道就是上帝。”启示录的19章13节说:“他的名称为上帝之道。”12节说，“有写着的名字，除他自己没有人知道。”他的名是奇妙的，所以在以赛亚书9章第6节说:他名称为奇妙，他的爱是奇妙的！没有人能够完全测透主的爱，他凭什么为罪人牺牲呢？他为什么如此爱这些仇敌呢？在我们还作罪人的时候，在我们还与上帝律法为敌的时候，耶稣甘愿牺牲！弟兄姐妹，这份爱，就是能够促成教会合一和复兴的爱，这份爱是余民教会复兴的根源，如果你不仰望这份爱，你就无法得到圣灵的充满，如果你深深的被这份爱所感动，你效法这份爱，那么，你也会变成孩子，你也会变得谦卑，你会回到小孩子的样式，但是承受上帝国的正是这样的人，像基督一样，一个婴孩为我们而生，但恰恰是这个孩子，却战胜了魔鬼，建立了永恒的国度！保罗曾经对弟兄姐妹们说:“弟兄姐妹们哪，我到你们当中的时候，没有用高言大智对你们讲，我在你们中间立了志，不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”保罗看的很明确，全部真理的中心就是耶稣，他的爱是奇妙的！以赛亚书9章第7节说:因着这份奇妙的爱，他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。你看到，如果教会有公义，有慈爱，这个教会就是兴旺的，教会的每一个人都能够彰显耶稣了，这个教会一定是合一的，一定是顺从圣经真理的，顺从上帝旨意的，不愿意违背原则的。在各方面都是安静的顺服的，规规矩矩的，各人安静做自己的工，成为小孩子的样式，不去争竞、不去计较、不去嫉妒、不去纷争，这就是主的国。这样的国，政权与平安必加增无穷，这个政权不是属世的，不是计谋、不是权谋、也不是人意，而是主的爱，主的公平公义。

好，我们祷告:感谢天父，你通过圣经，向我们启示基督，整本旧约圣经，如此清楚地预言了基督生平所要经历的每一步。主啊，你是何等爱我们，为了我们，你钉在十字架上；为了我们，你流出宝血；为了我们，你心脏破裂；你经历了和父之间永远分离的痛苦，但是你却喝尽了苦杯的最后一滴。愿主与我们同在，洁净我们，我们愿意归向你，永远的跟随你。求主坚固我们的信心，奉耶稣圣名祈求，阿们。