基本要道｜第23课 创造周

第23课 创造周

各位同工、弟兄姐妹大家好，我们一同在上帝面前献上祷告：感谢爱我们的天父，谢谢你每一天都保守我们平安度过。在这晚上的时候，我们又要学习圣经的真理，谢谢你每天都赐下真理的灵粮来喂养我们的属灵生命，使我们的生命得以天天在你里面成长，求主继续引导我们以下的时间，让我们通过圣经得到更多的启示，通过这些真理使我们心灵得到饱足，让我们的生命能够有更多的长进，奉耶稣圣名祈求。阿们！

大家好！今天我们学习基本要道第23课，题目是：创造周。在上一课的时候，我们学习了创造，这一课是创造周。在这一课当中，我们要来看一看创世记1到2章的内容。

创造周一共是七天，也就是这个世界历史最开始的那七天。在创世记第1章和第2章我们看到，上帝用六天创造世界万物和人类，然后在第七天安息，一共是七天。

然而在过去的历史当中，有不少的基督徒，他们认为，这创造周的七天不是指实际的七天。他们认为这七天是指七个漫长的时期，非常久远的，非常长的七个漫长的时期。然后他们把这个创造就说成是一种慢慢的进化，上帝不是突然间造出这些万事万物，而是经过了很长时间的一种演化，一种进化。但是通过圣经我们知道，这种观点是错误的。而且在预言之灵当中，大家如果去读《先祖与先知》这本书，你会发现，预言之灵告诉我们，创造周就是实实在在的七天，每一天就是24小时。正如创世记第1章所提到的，我们来看创世记1章第5节，这里说：“上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”上帝每一天的工作结束之后，圣经都有这个记录，有晚上，有早晨，这是头一日。所以每一天都是实在的一天，创造周就是实在的七天。所以说，在这个基础上，我们就可以确定，上帝的创造和进化论丝毫没有关系。上帝是在六天之内，就造了世界上所有的万物，包括人类。主的创造是大能的创造，是突然之间的创造，上帝能够从无到有进行创造。

那么当我们去看创世记第1章和第2章的时候。首先，我们看到了创世记1章第1节，这个地方说：“起初，上帝创造天地。”这个地方所记录的，是创造周之前的事情，创造周之前关于天、地的被造。这是在什么时候呢？圣经用了一个“起初”，说明它是非常久远之前。

这个地方的“天”在希伯来文当中，它是复数格式，也就是说，不止一个天，这个地方的“天”是指许多个天，也就是宇宙的众星系、众天体。通过现代科学，现代天文学，我们已经不难发现，宇宙当中有很多的星系，有很多的天体。这就是创世记1章第1节里面的“天”，复数形式的“天”。其实当我们去读圣经其它经卷的时候，我们也会看到“诸天”这个词。诸天由耶和华的命而造，万象由他口中的气而成，这是诗篇里面的话语。所以圣经也用了“诸天”这个词。再换句话说，按照圣经的观点，“天”不止一个，很多天。

那么在创世记第1章第1节，这个“天”的概念当中，就包含了太阳、月亮和星星。这些都是天上的天体，日、月、星都属于天上的天体。

然后创世记1章第1节的这个“地”，它在原文当中是单数形式，也就是指这个地球。

所以说，起初上帝创造天地，这个第1节所启示的，是非常久远之前，上帝创造宇宙万象的时候。这个时间点，不是人类有限的心智能够理解的。上帝就算说出来，我们也不一定能够理解，所以上帝就干脆用了“起初”这个词。我们也不必过多的去追究，也没有必要去辩论，就这么简单的理解，这就是宇宙众星系和众天体的被造。

然后从创世记1章第2节，才说到了，大约6000年之前，上帝创造世界万物和人类的这个事情。也就是说，在上帝大约6000年前创造世界万物和人类的时候，那个时候太阳存不存在？已经存在了。月亮有没有呢？也已经造好了。星星有没有呢？众星都已经有了。地球这个球体有没有呢？也有了。也就是说，上帝在6000年之前的创造，是针对这个世界万物，世界万物和人类的创造，而这个球体本身早就造好了，日、月、星、包括地球都造好了。所以说，创世记第1章第1节和创造周没有关系，而是创造周之前的，无限久远，非常久远之前的，上帝对诸天，对众天体的这种创造。

那么从第二节我们来看，当上帝在大约6000年前创造世界万物和人类的时候，那个时候的地球是什么情况？这里说：“地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。”空虚混沌，渊面黑暗。也就是说，这个地球起初的状态，并不好看，非常的黑。为什么呢？一方面，这个大地被水包围着，汪洋大海。这个水有多深呢？我们也不知道，圣经也没有说。总之，整个地球的表面都是水。而且在水的上面还有浓密的水蒸汽，除了气态水之外，还有别的许多其它的气态物质，导致日光无法照进地面。所以整个地球起初的状态就是：“空虚混沌，渊面黑暗。”那个时候地球上根本就没有活的东西，没有生物，只有上帝从天庭逐出的那三分之一天使和撒但，他们早就被逐到这个地球上来了。除了他们之外，没有花草树木，也没有人类。

然后我们就来看，上帝在第一天做了什么工作。创世记1章3到5节：“上帝说：‘要有光’，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”在第一天，上帝将地球上空的这些浓密的气态物质，给它消除，消除之后，阳光就能够开始照进地面，这是上帝在第一天的工作。

我们再来看第二天上帝做了什么。创世记1章6到8节：“上帝说：‘诸水之间要有空气，将水分为上下。’上帝就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。上帝称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。”在第二天，上帝造出空气。

我们知道，空气是人类和动、植物生存的需要。人和动物呼吸需要有氧气，吸入氧气，呼出二氧化碳。那么对植物来说，植物在进行光合作用的时候，它们需要吸收二氧化碳。

然后在大气当中还有很多氮气，这些氮气就冲淡了氧气，如果说氮气少一些，氧气多一些，那么世界当中，比如说像大森林，就很容易燃烧，很多的东西就非常容易发生着火。但是上帝在氧气当中调和了氮气，提高了所有物品的可燃点。

而且这些氮气也成为土壤当中氮肥的主要来源，这些氮肥供给了植物的生长，对人和动物的生存也是非常必要的。所以说，人类和动植物的生存离不开大气，离不开空气。

圣经说：“上帝将空气称为天。”我们如果去读保罗的书信，大家发现，保罗说，有一个人曾经被提到第三层天上去。圣经告诉我们有三层天。第三层天就是上帝宝座所在的天上的圣城，也是天使们所在的地方。天庭是整个宇宙的中心，那是第三层天。那么第二层天呢？也就是宇宙众天体、众星系。第一层天就是创世记1章6到8节这个地方告诉我们的，也就是地球上空的大气层，这是人类能够看得见的第一层天。

这个第一层天的颜色是蔚蓝色，天空是蔚蓝色。上帝将天空造成了蔚蓝色，为什么成这个颜色呢？这是因为，当阳光穿过空气的时候，空气把这些日光散射了，经过散射之后，我们在这个地上往上看的时候，就看到蓝色的天空。所以这个蓝色的天空非常的安慰人心，蓝色天空也代表着一种圣洁。上帝的宝座在天上，我们每当仰望天空的时候，看到蓝色，就要想到圣洁。上帝是圣洁的，非圣洁没有人能见主。

如果大家去读出埃及记，你看到，在以色列人所建造的圣所当中，建造那些门帘的时候，都是蓝色的。那个幔子是蓝色的，所以蓝色代表圣洁。

我们看到上帝在第二天，除了创造空气之外，还让水分为上、下。下面的水，就是液态水，大海，整个海水。那么上面的水也就是云彩，在第二天出现了云彩。

大家想一想，这些云彩为什么能够漂浮在空中呢？这是因为，上帝创造了空气，这些空气经过阳光的照晒，它们就发热。空气一发热就会往上升，这就是热空气上升的原理。当这些空气发热上升之后，就会托住那些气态水，也就是浓密的气态水，我们远远看去就是云彩，所以云彩不至于跌落下来。当然，有的时候会下雨。但是在洪水之前从来没有下过雨。上帝说，这个土地有雾气上腾，滋润遍地。

当上帝作了第二天的工作之后，虽然把这些浓密的水蒸汽给它上升，或者说凝降，把这些水分给它汇集到一起了。但是，第二天依然是阴天的状态，为什么呢？因为有很多云层，云层太多了，太浓密了，阳光虽然也能够穿过，但是第二天是阴天的状态，这个阴天的状态一直持续到第四天。 

现在我们再来看第三天，上帝做了什么工作。创世记1章9到13节：“上帝说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。’事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海。上帝看着是好的。上帝说：‘地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。’事就这样成了。”上帝在第三天先把水聚在一处，形成原始的海洋。然后，同时旱地露出来了，成了原始的陆地。也就是说，按照圣经的启示，这个地球一开始只有一个海洋，只有一个陆地。后来为什么成了七大洲、四大洋呢？到下一课我们再讲。

然后圣经说，在第三天上帝创造了千千万万的植物，各从其类。全世界经过统计，目前已经知道的就有35万种植物。所以在整个地面上有许多植物，上帝通过植物来装扮这个世界，给人提供各样的条件，生存环境。植物也能够释放出大量的氧气，供给人和动物的需要，结出许多甜美的果实，让人可以生存，让动物也能够生存。我们看到，上帝在前六天，就是一直在为人类的生存作预备，各种各样的条件，各种各样的需要，上帝都要满足人类。

我们看到，第一天，上帝有了光；第二天，造出空气；第三天，造出植物。那么这个顺序，正好是满足了植物生存的必要条件。如果我们去学化学，大家就能够看到，植物的叶片要进行光合作用。而光合作用有三个条件，光合作用必须满足：第一，阳光；第二，二氧化碳；第三，水。而上帝正是按着这个次序来造的。第一天阳光，第二天空气，然后第三天旱地露出来之后，创世记2章第6节说：“有雾气从地上腾，滋润遍地。”这就是水。阳光、二氧化碳和水都具备了，好了，在这个基础上，上帝造了什么？植物。

也就是说，上帝前三天的创造，我们就已经可以看出，这是绝对的科学。如果上帝打乱这个次序。比如说，如果上帝在第一天造植物，或者第二天造植物，都是违反科学的。上帝并没有错乱，而是完全的合理的按照科学去创造。其实什么是科学呢？科学就是通过研究上帝所造的万事万物，得出的结论就是科学。科学和创造没有冲突。

我们再来看第四天，上帝做了什么工作。创世记1章14到19节：“上帝说：‘天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。’事就这样成了。于是上帝造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。”

有人说，上帝在第四天才造了太阳和月亮。但是如果这样的话，有些地方就不太好解释。刚才我们也说了，日、月、星，包括这个地球的球体，是在上帝创造世界万物和人类之前，就已经有了。天体的创造，我们可以看到创世记1章第1节就提到了，复数的“天”和单数的“地”，已经包含在其中。而那个时间，上帝用了“起初”。不是6000年之前，而是“起初”，非常久远的时候。所以说，这个第四天，应该不是指太阳和月亮的被造，有一个非常重要的细节，我们必须要明白。

在创世记1章16节说：“上帝造了两个大光”。这个“造”和创世记1章第1节的那个“创造”，在希伯来文当中是两个不同的字。创世记1章第1节的“创造”，是从无到有的创造。但是创世记1章16节的“造”，它的原文是“制作、安排、装配”，有这些意思，制作、安排、装配，并不是那种从无到有的“创造”的造。

那么通过这个原文的字义，我们就能够发现，上帝在第四天，其实就是让非常浓密的云层消退，让日、月、星辰都露出来，第四天就晴天了，晴空万里。不但如此，上帝将日、月、星辰相对地球的角度和方位作了一番调整。很可能在第四天，地球和太阳的这个角度就成了现在的这个样子。然后气候非常合适，各种自然条件非常的合适。在第四天，上帝通过这样的一种调整，一种安排，让天体相对地球的角度和方位恰到好处，以至于形成最适宜的气候，有相关的节令，适合人去耕种，去劳作，去生活。

在地球上空，为什么每个月都会出现一个星座呢？为什么12个月会出现12个星座呢？在第四天，上帝就安排这一切，不光安排日、月，还安排众星。也有北极星，有北斗七星，这些都成为人类生活的必须，要给人指明方向。特别是航海的人在海中看到北极星，就能够明白哪是北方。所以种种的情况，都是为了人的生活而安排的。包括我们中国的这些节令，24节气等等。所以，第四天非常重要。

然后我们再来看第五天，上帝做了什么工作。创世记1章20到23节：“上帝说：‘水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。’上帝就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。上帝看着是好的。上帝就赐福给这一切说：‘滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。’有晚上，有早晨，是第五日。”在第五天，上帝创造了各种各样的水生物，也创造了各种各样的飞鸟。所以这一天就开始造动物了，让整个自然界当中有动物，它们的音乐。

这个地方说到“大鱼”，在原文是指那些巨大的海兽。当初上帝在海里面，除了造了一般的鱼类之外，还造了很多非常庞大的、巨大的海兽。所以起初的世界真的是非常的奇妙，有很大的动物，也有很小的动物。    

在这个地方给大家讲一个故事，就是红大马哈鱼回游的故事。红大马哈鱼生活在大海当中，一般它们长到两三年之后就能够成熟。它们长大成熟之后就要产卵，要繁衍下一代。但是它们在繁衍下一代的时候，这些红大马哈鱼必须成群结队的，按照长长的河流，游回它们起初诞生的地方。它们从这个大海，千千万万的红大马哈鱼，就形成一条非常庞大的队伍，按照长长的河流逆流而上，回到它们的诞生地。在这个过程当中，它们在回游的时候，会经历许多危险的。有一些棕熊，就在这些河流的各个地方，等候着红大马哈鱼。所以说，很多的红大马哈鱼最终就成了棕熊的猎物，被棕熊吃了。然而尽管如此，它们还是坚定意志的往回走，要回老家，要产卵，要繁衍下一代，这是上帝给它们定的使命。无论是前面有多少艰难，甚至冒着生命的危险，它们也要游回去。据说，在那些长长的河流当中，有的时候会遇到一些小型瀑布，这些红大马哈鱼在逆流而上的时候，它们会跳跃这些瀑布，从下面往上跳，跳上去的就能够一直往上冲，就会继续游。但是有一些跳不上去的，可能就会在旁边的那个棕熊的口中被吃掉了，被棕熊捉住了。

我们想一想基督徒，其实通过这些自然界的特征和现象，我们真的能够看到上帝给我们的使命和我们进天国奔走天路的这种经验。我们也是逆流而上，这个世界是犯罪的，是诱惑人的，是不遵守诫命的。但是基督徒却要作盐、作光，要顺从诫命，逆流而上，作中流砥柱，要作光明之子。无论有再大的艰难，主的恩典够我们用的。可能在整个历史当中，很多基督徒殉道了，遇到艰难，他们牺牲了，但是，这群奔走天国道路的百姓一直在前进，一直在前进。

再给大家讲一讲鹰的故事，我们看一下申命记32章11节，这里说：“又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。”圣经把上帝对他百姓的训练，用老鹰训练小鹰来作比喻。

在亚马逊平原当中生活着一种雕鹰。当这些雕鹰在训练小鹰的时候是非常残酷的，小鹰诞生之后，没过几天舒服的日子，就要经过母鹰的训练。鹰都在高处搭窝，在很高的悬崖上。那么，母鹰就会将那些刚刚诞生几天的小鹰推下悬崖，这些小鹰就搧动翅膀落到地面上，有的就摔死了。但是也有的小鹰用力地搧动翅膀，老鹰就会迅速的飞到它们下面去，把它们接起来。正如圣经所说：“在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。”最后把这些小鹰带回到窝里面去，再“如鹰搅动巢窝”，再把它推下悬崖。这么经过反复的几百次、几千次的训练，小鹰终于学会飞翔了。然而这却只是初步的飞翔，当老鹰看到，小鹰被推下悬崖之后，能够自动的飞回窝的时候，就要进行第二步训练。也就是由母鹰把小鹰翅膀的骨骼都折断，折断之后再把小鹰推下悬崖。小鹰在非常疼痛的状态之下要忍着飞翔，再经过好多次训练，无数次训练，直到这个翅膀愈合。在这种情况之下，小鹰就能够翱翔在几千米的高空，自由飞翔，自由捉取猎物，学会生存。然后从此就能够飞出窝中，也就不再回来了，这就是鹰的生活。

大家有没有感到上帝通过某些逆境在训练我们呢？为了使我们能够展翅飞腾，为了使我们能够如鹰展翅上腾，上帝会经过一些训练的。摩西在旷野放羊40年，上帝要用一个人的时候，他是动真格的训练你，不是光教你怎么去学真理，这些圣经的话是什么意思，不是光这个。上帝是动真格的，让你经历苦难，经历逆境，经历非常痛苦的事情，然后你的生命就会长大，就会成熟，就会面对艰难，就会坚忍，有力量。

我常常回顾我的人生，现在30岁，在这个地球上活了30年了。我常常回顾我的童年，上帝早已经在训练我，让我经历许多痛苦，经历许多磨练，使我比我的同龄人经历更多的逆境。然后今天我终于明白了，为什么以前经过那么多。

那么，我们再来看诗篇103篇第5节，这里说：“他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”这里说到如鹰返老还童，是什么意思呢？鹰一般来说，活到40岁就会死去。但是有的鹰在活到40岁的时候，它们就奋力的飞到悬崖顶上去，在悬崖顶上待五个月，就是150天。那个时候，它们已经所有的器官都老化了，嘴巴很长，爪子也有很多鳞片，这个毛，羽毛，也非常厚，所以它们飞也不很轻松了，抓东西也不很容易了，吃东西也非常困难了。在这个时候，它们在悬崖顶上就用嘴巴用力的击打磐石，嘴巴脱落了之后，等着新的嘴巴长出来，用新的嘴巴去啄这个鹰的爪子上的鳞片，把这些鳞片一根根的拔掉，然后等着新的爪子长出来。爪子长出来之后，再把这个羽毛一根根拔掉，等着新的羽毛长出来。整个过程需要五个月，五个月之后，鹰又获得了重生，就像返老还童一般。这个时候，这个年纪已经到了40岁的鹰，又能够继续活30年，所以有些鹰能够活到70年。

基督徒也要经过生命的蜕变，圣灵会重生我们。而且保罗说，我们可以内心一天新似一天，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们的属灵生命可以一直成长的。

正如以赛亚书40章31节，这里说：“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

有一次我和一个同工到一个很远的地方去传道，那是冬天。然后我们就骑着车子行在那个雪路上，天非常冷，突然之间，我就看到在地面上有一只大鹰，它搧动翅膀，很快的飞到空中。这个时候我就突然想起了圣经的经文。我告诉那位弟兄说：“圣经告诉我们，要如鹰展翅上腾。”那一次，我们怀着非常大的信心，感到上帝与我们同在。我们到了一个聚会点，那是一个星期日的教会。在那个地方和大家分享了圣经的经文，我们一起作祷告，大家也感到上帝与我们同在。生命通过主的话能够得到激励。好，以上我们看了这个第五天的创造。

那么大家再来看第六天，创世记1章24到31节，第六天是最后一天创造。上帝造了野兽，造了牲畜，还造了各种各样的昆虫。最后造了人。

圣经说，上帝按着自己的形象造人。这个“形象”包含三个方面：身体、心智和灵性。我们的身体有上帝的形象。我们的心智，人的思维，人的智力，人的智能，这些都是和动物有区别的。动物没有管理的能力，但是人却有管理的能力，所以这个心智发达。我们可以领悟圣经真理，我们可以感悟上帝的爱，我们有强大的这种智力，这是动物没有的。还有灵性，灵性是什么呢？就是道德品格，主的那种内在的道德律，能够和上帝交通的，和上帝在心和心之间彼此交通的这种特性，对上帝爱的回应，对上帝真理的渴慕。

好，我们再来看第七天。创世记2章1到3节说：“天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了。”上帝在第七天安息，不是因为疲乏了，上帝不会疲乏，上帝也不会劳累。那么这个第七天的安息是什么意思呢？就是说，上帝要欣赏他所造的一切。

我们看到，上帝在六天创造之后，创世记1章31节说：“上帝看着一切所造的都甚好。”上帝所造的没有不好的，都是非常美丽的，都是善良的，都是圣洁的，人也是非常可爱的，非常美丽的，合乎造物主的旨意。上帝多么心满意足啊！如果说，人类始终没有犯罪，那上帝是多么的心满意足啊！这就是第一个安息日，上帝非常安息，上帝心里面非常舒畅。人和上帝有那种密切的联合，人与上帝之间没有任何的隔离，没有任何的隔阂。上帝看到自己所造的儿女，他非常疼爱他们，也给他们预备了伊甸园，给他们预备了所有一切生活的需要。

我们看到，世界各国都是一周七天。你到英国去也是一周有七天。你到日本，到美国，到韩国，到法国，都是一周七天。为什么这么统一呢？一周七天的来历和天体运行没有任何关系。我们知道，一年是365天，那是地球绕太阳公转的时间；那么一个月，就是月亮绕地球一圈30天；一天就是地球自转一圈，24小时。年、月、日都和天体运行有关，唯独一周七天和创造有关。只有在圣经的创世记中告诉我们，为什么一周有七天，而且第七天是安息日。

通过出埃及记20章8到11节我们看到，安息日竟然被列在了十条诫命当中，成为内容量最大的一条诫命。我给大家读一读，出埃及记20章8到11节：“当纪念安息日守为圣日，六日要劳碌作你一切的工。”大家看到，六日要劳碌作我们一切的工，就是说，我们要效法上帝，上帝六日作工，我们也是六日作工。但是注意第10节：但第七日，是向上帝当守的安息日。第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。上帝在第七日安息了，然后人也应该学着创造主的榜样，也在第七日安息。上帝说：“这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。”为什么呢？“因为六日之内耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”这里说到，上帝让我们遵守安息日，遵守安息日是和人的生命有好处的。上帝为了人类的益处，就设立了安息日的制度，使我们在这一天得到身、心、灵的安息。

我们的身体劳碌六天，需要有一天休息。我们的心智，六天当中思考很多凡俗的事物，但是，有一天需要去思考，专门思考，充分的思考属灵的事物。我们的灵性，需要有一天特别拿出来与造物主亲近。到教会参加聚会，与弟兄姐妹团契。然后，要更多的学习真理，有公众的祷告，有团契的生活，家人彼此之间也能够有灵性的交通。所以安息日完全是为了人的益处而设立的。

那么通过上帝的创造，就能够区分真神和假神，所以创造的真理是非常重要的。圣经为什么打开就是创造呢？为什么圣经打开之后，不是别的道理，而是告诉我们上帝创造天地？

大家看诗篇96篇1到6节：“你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱。要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。”第六节说：“有尊荣和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。”

我们看到这个地方说：“耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。”这个地方的“万神”是指哪些神呢？圣经告诉我们只有一位真神，这个地方怎么出现了万神呢？第五节说了，外邦的神都属虚无，惟独耶和华怎么样？创造诸天。

你看世上的宗教千种百种，有许多，但是唯有圣经的宗教告诉我们：真神上帝创造了世界万物，宇宙万物，创造了人类，这个是假神所没有的。所以真宗教只有一种，就是圣经的宗教。离开圣经没有真理，离开圣经没有真神。只有圣经告诉我们真神的特征，他是创造宇宙万物的上帝，正因为如此，创造就成了真崇拜的根基。

我们看诗篇95篇第6节：“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。”这里说，我们要在造我们的耶和华面前跪下。谁造了我们，我们才敬拜谁。

大家再来看启示录14章第7节：“他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。’”创造天、地、海和众水泉源的，这句话和刚才我们所读的出埃及记20章8到11节关于第四条诫命的内容是一样的。遵守安息日，因为上帝在第七日安息，上帝是创造天、地、海和众水泉源的。所以这个启示录14章第7节的最后一句话，也就是让我们再恢复对安息日的遵守。通过遵守安息日，纪念上帝的创造，因为创造是真崇拜的根基。而且在过去的年代当中，有属世的权势，曾经将真正的安息日篡改了，改成了别的日子。所以上帝就特别呼召，我们要恢复对真安息日的遵守。关于这一点，到以后再和大家有专题的分享。

好，今天我们就学到这里，我们祷告：感谢爱我们的天父，通过创造周，我们看到你是有秩序的上帝，你是大能的上帝，你也是无限慈爱的上帝，你为了我们能够在这世上过美好的生活，你预备了所有我们需要的条件，感谢主赐给我们生命和气息，也感谢你在我们的始祖犯罪堕落之后，你也施行了救赎的计划，通过爱子耶稣的流血舍命，我们可以重得永生，恢复和主的关系，愿主与我们同在，洁净我们，恳求圣灵住在我们心中，奉耶稣圣名求。阿们！