今日圣言｜雅1:25 行出律法必然得福

1月25日 行出律法必然得福

雅1:25 “惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”

这节经文的核心内容就是听道与行道。“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”（雅1:22-24）听道而不行道的人，就像看镜子里的自己，只是一个影子，看了，略微知道过去的本相。这就像我们知道自己过去是罪人，但却没有改变，有何益处呢？如果只是从知识的层面上了解到我们是罪人，却没有从骨子里生发出真实的悔改，那么这种经验就不深刻，只是浮于表面而已。即使有的人对真理有所明白，也不过是人间的道德主义者，没有实际品格上的改变。

“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的”，这里的关键词是“详细察看”、“律法”。“详细察看”究竟该怎样理解？不只是要从字面上，从理论的角度去理解，更应该从心里感悟、默想、揣摩其内涵并且指导实践，在生活中照着去做，这才属于真实意义上的“详细察看”。“详细察看那……律法”，这“律法”又加上了定义，是“全备、使人自由”的律法。“全备”的意思就是涉及面非常全，否则就有漏洞，就有破口。就像一张鱼网，如果有一个大的破口，那鱼就会从中漏出去；又像一个羊圈，如果少了一根栅栏，狼可能就会钻进来，把羊给吃掉。

我们刚才解释了“全备”，同时，还要明白律法是“使人自由”的。上帝的话语非常有穿透力。今天有多少人认为律法是捆锁人，让人不自由的！就拿遵守安息日的例子来说吧，十条诫命的第四条关于遵守安息日的诫命有多少人不遵守，或者是心里愿意遵守实际上守不住安息日？他们认为律法让人被捆锁，不自由。人想工作挣钱，但律法却要求人在安息日休息。

律法是上帝在人身上的旨意，叫人恢复祂的形像。每周六天做工，第七天休息，在安息日单单地敬拜祂，不被任何世俗的事物搅扰心灵。但是，人们往往因着世俗的牵引诱惑，对属世生活有着更美好的向往，把希望都寄托在地上和今生，所以就不愿意遵守安息日，愿意在安息日去上班赚钱，做世俗的事情，而不愿意到教会去敬拜上帝。他们看安息日就是一种捆锁，看上帝的诫命如同锁链，然而这节经文却明说这是“使人自由之律法”。弟兄姐妹，我们真的需要去默想揣摩全备的律法中每一条诫命的内涵。以色列民如果在得到上帝所颁布的诫命之后能够去默想其内涵，就不致于去拜金牛犊了，因为律法是让人得自由的。

圣经说“上帝就是爱”，而诫命的总归也是爱，诫命是上帝品格的副本。上帝给人自由选择权，让人更好地去认识祂，去爱祂，上帝的诫命也同样使人得自由。看起来诫命对人有着行为规范，目的却是让人不被罪恶所辖制，靠着主宝血的功劳，我们不想犯罪就可以做到不犯罪。诫命如同一个标杆、尺度，衡量我们的思想行为。

这节经文让我们“详细察看”，我们就要不断去默想上帝的诫命。正如经上所说，“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。”（申11:18）让我们把上帝的诫命存在心里，反复去默想，去践行。上帝的律法是非常深刻的，虽然看起来只有简单十条，但却是统管全宇宙的道德法则。

对于律法不只是要“详细察看”，并且还要“时常如此”。意思是不要三天打鱼，两天晒网，偶尔熟悉两天，之后一曝十寒，而是让我们时常去默想。“这人既不是听了就忘，乃是实在行出来”，这是关键句，就像有句古诗所言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。意思是说，单是从书本上得知识，所获得的毕竟比较肤浅，要想透彻地认识事物，还必须要亲自实践。

经常默想、在生活中践行上帝的律法、主的教训，上帝有应许：“就在他所行的事上必然得福。”你所做的事就蒙上帝赐福。

圣经记载了雅各的儿子约瑟的故事。少年人约瑟在埃及为奴期间顺从上帝的律法，常将律法存记在心，并在生活中践行，遇到试探就能得胜，他敬畏上帝，结果就大蒙赐福。

这节经文就告诉我们听道和行道的区别，单单听道对真理的认识就很肤浅，如果行道就能对真理的认识非常深刻透彻。愿上帝赐福弟兄姐妹们，不单要听道，更要行道，作新造的人，更像耶稣。

今天的分享就到这里，我们明天见！