今日圣言｜彼后1:19 “先知更确的预言”

1月19日 “先知更确的预言”

彼后1:19 “我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。”

彼得是主拣选的门徒，他的属灵经历可以说波澜壮阔，丰富多彩，他为人热情勇敢。彼得时常走到主的前面，又因不了解自己，过于自恃，导致他曾经在鸡叫两声以先三次不认主。幸好主提前告诉他：“你回头以后，要坚固你的弟兄”（路22:32），预言了他将会跌倒，并知道他会悔改的。当海边重逢的时候，主再次对他说：“你跟从我吧”！

彼得的一生波澜壮阔，为主的福音大发热心。彼得传递的信息总是给人盼望，因他自己也曾软弱跌倒失败过，所以他就能够安慰同样软弱的人，给人以盼望。正因为这样，彼得又被称为“望”的使徒，正如约翰被称为“爱”的使徒，保罗被称为“信”的使徒那样，这是三位使徒的个人特质。

这节经文带给我们盼望和鼓励，让我们等候直等到天发亮，晨星在心里出现的时候，才是好的。“我们并有先知更确的预言”，这是在讲什么呢？圣经里有很多先知发预言，但是旧约先知都是从远处预言耶稣，他们没有就近看到过主。而施洗约翰却为耶稣施洗，以致于主耶稣说：在天国里，“凡妇人所生的，没有一个大过约翰的”（路7:28）。旧约先知是从远处看到耶稣基督，他们透过预言和表号来看到主。但施洗约翰却亲自为耶稣施洗，他就看得更加清楚了。尽管他说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”，他说这话的时候，对其深刻含义并没有完全领会。后来主的门徒却更加清楚，以致于耶稣说：你们比施洗约翰更有福气！因为约翰他没有听过主耶稣讲道，门徒却能够在耶稣身边听他讲道（参太13:16-17）。

随着时间的进程，越来越多的人认识了主耶稣。到了黑暗的中世纪，关于上帝之爱的真理知识越来越少，因为真理被宗教的黑暗所蒙蔽。但是，上帝拣选了威克里夫、马丁路德等人，掀起宗教改革运动，关于真理的知识也越来越丰富。但以理书谈到末后的情形：“必有多人来往奔跑，知识就必增长”（但12:4）。这知识包括多层含义，不仅是因着工业革命带来科技知识的发展，也包括对圣经预言的知识越来越丰富，越来越清楚。

所以说，我们并有先知更确的预言，但以理书所预言的内容会越来越被大家明白，就如同灯照在暗处。复临运动是宗教改革的继续和延展，那时人们更加明白，上帝所有的诫命我们都当遵守，包括安息日在内。这些真理知识越来越被人所知晓，不仅是十条诫命的道德律，还包括自然律，约柜里盛吗哪的金罐所象征的健康改良的信息也要成为末后审判的标准。到1844年，主耶稣进入到天上至圣所里开始查案审判，这就是但以理书8章14节的预言：“到二千三百日，圣所就必洁净”，这节经文的含义也被大家知晓。

主耶稣曾经对门徒说：“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）”（太24:15）。主耶稣亲自提到但以理书，让我们加以重视去研究。所以这些关乎预言的知识，这些真理信息随着时代的进展，真是越照越亮。今天，圣经中全备的真理，上帝都已赐给我们，只有少数的预言目前尚未应验。将来究竟如何，上帝也早已藉着先知一一告诉我们，让我们知道不久以后将发生的逼迫，好提前有所准备。

“你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候”。什么是晨星？主耶稣“出现确如晨光”（何6:3），晨星又是指宗教改革运动，基督要在我们心里成型，圣灵结出果子。这些经文都是指在我们心里有真理，有基督，有圣灵的果子。

但以理书第二章梦中大像的故事中，上帝赐给尼布甲尼撒王一个异梦。他看到一个人有金头、银胸臂、铜腰腹、铁腿、半铁半泥的脚。这是对巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马这曾统一欧洲的四大帝国之历史的生动勾勒。

罗马用两条铁腿象征，代表西罗马和东罗马。罗马之后的两只脚是半铁半泥的，有十个脚趾头。上帝在赐下这梦的时候，依人看来：腿的长度非常长，意味着罗马在四大帝国的历史中似乎占更长时间，之后的脚比腿短多了，于是人们就盼望基督快来。罗马以后，进入了教皇罗马的阶段，中世纪黑暗逼迫的势力掌权。人们认为脚比腿要短很多，看来非人手所凿出的石头很快就要打在脚上，主耶稣基督快来了。每个时代的基督徒都盼望着耶稣快来，他们认为这个脚是短的，应该比罗马帝国的历史要更短一点，但没有想到的是黑暗时期竟然长达1260年！

每一个时代的人们都带着活泼的盼望，盼望主耶稣快来，上帝在这里赐给我们盼望。直到那段历史快要结束了，人们终于明白，原来这是1260年的预言所指的黑暗时期。

这些预言信息并非当时就被人们所明白的，而是慢慢被人熟知其内涵的。正如这节经文所讲：“并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的”。愿这节宝贵的经文，能带给每位弟兄姐妹活泼的盼望。

今天的分享就到这里，我们明天见！