今日圣言｜罗1:20 万物彰显上/帝

1月20日 万物彰显上帝

罗1:20 “自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”

“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。......因为他说有，就有；命立，就立。”（诗33:6.9）上帝在创造周用他的话语创造了天、地、海和众水泉源。创造次序井然，由简单到复杂，依次满足了人类的需要。并且上帝也创造了各样的动物，比如：昆虫、飞鸟、游鱼……在创造周，圣经（也就是上帝所赐下的话语）明确地说，每一天都是“有晚上，有早晨”，这就说明每一天有二十四个小时。

上帝用六天创造了天、地、海和众水泉源，第七天就安息了，并且赐福与安息日，定为圣日。安息日是创造世界的纪念日。在十条诫命的第四条里面，把安息日的条例写得清清楚楚。

在奴隶社会时代，奴隶们没有资格制定法律，只有奴隶主才可以制定法律。在奴隶社会的时代，有哪一个奴隶主会规定一条命令说，安息日这一天必须要休息，无论何工都不可作？弟兄姐妹，任何一个奴隶主都不会有意制造出一个锁链，把自己捆绑起来，这条命令很显然不是奴隶主所颁布的。安息日的诫命乃是上帝所颁布的，从中我们可以看到上帝对人的爱。

感谢主，我们看到创造周，真是非常神奇的证据。七天一周，即使在中国古籍里面也有提及，“七日来复”，不断地循环，“周而复始”，都是在讲七天一周，挪亚洪水的时候，也是每七天放出鸽子的。感谢主！

关于创造周，唯有在圣经里面才有提及。直到今天，可以说，七天一周的制度就源于圣经里面所写的上帝创造周。我们知道关于时间方面的一些计量——一天、一周、一月、一年，这些究竟是什么来历呢？一天、一月和一年，都有天文学上的来历。地球自转一圈叫一天，月亮绕地球转一圈叫一个月，地球绕太阳转一圈叫一年。但是一周的来历却没有任何天文学的根据，唯有圣经才提及了一周的来历，就是上帝创造世界用了六天，第七天安息了，他在这一天欣赏自己所创造的，并赐福与第七天，作为安息日。我们可以从这些看明白，的确是上帝创造了世界。

“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”的确，藉着所造之物，通过对自然界的观察，我们可以认识上帝，这也是普遍启示。使徒行传里面也提及了上帝把人散在各处，让人去寻求他，或者可以揣摩而得。我们通过对自然界的观察，就可以了解到上帝是非常慈爱的、有秩序的、有规律的。

上帝把地球的位置安排得恰到好处，非常适合人类的生活。如果距离太阳再近一点，恐怕人会热的受不了；如果再远一点，恐怕人会冷的受不了。并且人类需要吸收氧气，呼出二氧化碳，上帝所造的植物恰恰可以吸收二氧化碳，释放出氧气，供给人类呼吸的需要。自然界的一切非常合乎人的生活所需。此外，上帝还赐与人良心和求知之能，人可以去寻求上帝，去认识他。借助万有引力定律、质能方程、质量守恒和热力学原理，通过对自然界中树枝、花瓣的观察，我们会发现有很多的叶子、花瓣里面，竟然包含数学的规律，如波斐那契数等。我们看到，上帝用一种律在掌管着自然界，这种律在各个方面都能够表达出来。

著名的德国哲学家康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让我的心灵感到深深的震撼： 一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”

弟兄姐妹，星空有无数的星星比地上的尘土还要多，它们各按自己的轨道运行，彼此不相撞，真的非常神奇。这就是自然律。牛顿曾经给他的一个好朋友传福音，却不被接受。有一次这位朋友到他家里来，看到有一个手工做出来的星空示意图的道具，拿着摇柄一摇，众星就按照各自的轨道来回运转，互不相碰，是一个很精巧的工艺品。这个朋友就问牛顿：“这是谁制作的呢？”牛顿说：“没有谁制作它。”他说：“这不可能！这么精巧的东西，怎么可能没有一个制作者呢？”牛顿听他这么讲，就正色对他说：“这么小的一个东西，才几个星球而已，你就认定会有人制造它，更何况宇宙中的众星各按自己的轨道有规律地运行，难道没有一位创造主吗？”他的朋友听了以后，心里非常震撼，之后他也愿意选择相信上帝。

我们看到自然界的一切都在传道。上天赋予自然界的规律竟是如此奇妙，令人对创造它的主心生敬畏。这是自然律。

还有就是道德律，就是我们心中崇高的道德法则，在静夜里向我们说话的良心。弟兄姐妹，这就是我们可以借以认识上帝的。上帝通过道德律和自然律来管辖全宇宙。这是多么令人敬畏的事情！

“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的。”我们通过对自然界的观察，可以认识上帝。“虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”愿上帝赐福与每位弟兄姐妹！

今天的分享就到这里，我们明天见！