基本要道｜第25课 关于灵魂的误解和迷惑

第25课 关于灵魂的误解和迷惑

慈爱的天父，求你赐下圣灵，带领我们进入真理当中，让我们能够明白，我们在末后的时代，需要防备哪一些假道，使我们能站在真理的光中。求主耶稣帮助我们抵挡撒但的诡计，让我们明白什么是真正的福音，什么是纯正的真理，求主耶稣赐给我们属灵的悟性，赐给我们眼药，让我们看透魔鬼的诡计，帮助我们警醒预备，奉耶稣圣名祈求。阿们！

各位弟兄姐妹，大家好！今天我们学习基本要道，第25课：关于灵魂的误解和迷惑。关于灵魂的误解和迷惑。圣经当中提到“灵魂”，但是许多基督徒对灵魂带着严重的误解，包括我自己，之前也是误解灵魂，后来通过进一步学习圣经，才明白灵魂的真意。关于“灵魂”这个题目，我们需要用几节课的时间来学习。今天只是一个序论，通过今天这一课，我们先对灵魂的误解和种种的迷惑，作一个初步的了解。

很多基督徒他们是这样认为的，他们认为灵魂能够单独存在，并且灵魂能够行动，灵魂能够感觉，灵魂有思想，有行动感知，那么这种观点是错误的。当然这并不是说，那些误解灵魂的基督徒不爱主。其实有很多基督徒都是真心爱主的，只不过，他们在属灵的真理上需要进一步的引导，需要进一步的认识。

有些基督徒他们是这样想的，他们认为，信耶稣的人死后立刻升到天上去享福，不信耶稣的人死后立刻下到地狱里面受苦。这是在基督教界非常流行的，非常普遍的一种看法，然而其实这种观点也是不符合圣经的。

其实这种观点最初是来自罗马教，通过后面的课程，大家就能够看到，罗马教的种种错谬。他们说，人死后立刻升天堂享福，或者立刻下地狱受苦，这个观点圣经并没有这样说。他们首先对“地狱”有了严重的误解，认为地狱是地底下的某一个大坑。但是圣经里面所谓的“地狱”，不是指地底下的某一个大坑。关于“地狱”，在后面的课程当中，还会有专题讲解。今天我们就先来谈一谈“灵魂”，人们对灵魂的误解。所以说，很多基督徒他们误认为，信耶稣的人死后，灵魂还能够单独存在，灵魂到天上去享福了。不信耶稣的人死后，就下到地狱里面，灵魂就会受苦，这些都是对圣经的误解。

那么，为什么说，人死后不是立刻升天享福，或立刻下地狱受苦呢？在后面的课程当中，我们再逐渐展开，我们再逐渐展开讨论，今天只是先给大家一个大体上的一个了解。让我们看到，在这个世界当中，包括在宗教界当中，对灵魂的种种误解和种种的迷惑。甚至包括基督徒都在迷惑当中，我们真的需要重新研读圣经，看一看上帝本身的话是怎么说的。

很多人认为，人死后灵魂还可以存活，人死后灵魂还能够单独存在，这个灵魂能够向活人显现，与活人交通。在世界当中真的有这样的事情，真的有人看到了所谓的灵魂显现。你包括在西方的一些国家，有一些人就看到曾经死去的使徒，他的灵魂显现了，然后他就告诉那些活着的人一些道理，而其实这些道理和圣经是不符合的。还有一些人，他们非常想念死去的亲人，他们可能也不是信耶稣的，他们可能对圣经也没有认识。然后，他们有一天看到灵魂显现，是他们的亲人。这样的事情，在世界各地非常普遍，无论是在城市还是在乡村，都有相关的一些记载。但是这种情况，也是人们对灵魂的误解。

通过后面的课程我们会知道，所谓的灵魂显现，都是魔鬼、邪灵装扮的。所以这个问题非常重要，如果对灵魂有误解，那么就容易受迷惑。今天在起这个题目的时候，我也在思考，本来把题目定为“关于灵魂的误解”。但是我想了想，不光是误解，还有迷惑。如果误解了，就会有迷惑。如果你正确的去理解它，就不会受迷惑。所以最终就将这个题目定为“关于灵魂的误解和迷惑”。

很多人认为，人活着的时候，灵魂可以出窍。比如说，像人们常说的“丢魂”。人们看到，这个孩子怎么没有力气，这个孩子有些不舒服。大人就会说，是不是丢魂了，赶紧去叫叫魂儿吧！我小的时候就经历过这些事情，我在农村长大，后来到城市里面发现，其实无论城市、农村，都有这些错误的观念。

孩子，他有时候是因为病了，所以身体才软弱，和灵魂没有关系。孩子有时候可能是不正常的那种体弱，也可能和邪灵有关。绝对不是人们所想象的那样，孩子的灵魂丢了，然后把它再叫回来吧，那些都是无知的作法。在那种情况当中就更容易被邪灵所使用，所以我们不要上魔鬼的当。没有丢魂这一说。通过后面的课程，我们真正理解了灵魂是什么意思，我们就明白了。没有丢魂这一说，也不可能把灵魂叫回来。这些都是非常荒唐的，非常无知的，人们自己去想象出来的一些东西。

再比如说，有一些所谓的施法者，他们能够通过某种法术，然后，就让人们去观看，他们的灵魂能出窍。在世界某些地方真的有这种情况。在那些异教当中，有所谓的这种通过施法，让自己的灵魂出窍。人们可能通过录像机，或者说亲眼看到，这个人通过施法，他的灵魂真的出来了。其实按照圣经的说法，没有人们所想象的那种能够离开身体单独存在的灵魂。所以，如果大家听到这样的事情，你不要去看，我们要顺从圣经的真理，我们要听从耶稣的呼召。特别是假基督、假先知、假神迹，这些情况都是以“灵魂不死”为根基的。灵魂不死是假道，“灵魂不死”不是圣经的说法。所以一旦有这样的施法者，在将来会特别多的。可能在一些地方，他们通过这种法术去迷惑人。这种情况，作为相信《圣经》的主的儿女，一定不要去看。   

还有一种错误的观点，就是认为《圣经》中的先知，在见异象的时候，他们的灵魂出窍了，这个也是一种误解。关于先知见异象，总的来说有两种情况。

我们来看第一种情况，但以理书10章4到5节：“正月二十四日，我在底格里斯大河边。举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。”大家都非常熟悉，但以理书第10章这个地方，是但以理在底格里斯大河边见到了异象，这是属于异象的第一种情况。就是说，见异象的这个先知，他是看到了异象的内容和环境。也就是说，他所看的这个异象，是在身外的，他是身处异象当中。比如说，但以理书第10章后面的话语当中就告诉我们，第7节说：“这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见，他们却大大战兢，逃跑隐藏，只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。”也就是说，当时和但以理同行的人，他们也能感受得到，但他们却没有看见，他们就逃跑了。所以说这种异象，是先知身处异象当中，这种异象是在先知的身体之外，那么这种异象，人们不会误解的。

但是第二种异象，人们就会误解，我们举个例子来说，使徒行传第10章第10节：“觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外。”这属于第二种异象。这个第二种异象，这里说：“彼得魂游象外”。人们误认为彼得的灵魂出离了身体，然后去感受异象去了。其实不是这个意思。这个地方的“魂游象外”，原文当中没有这个意思。这里所谓的“魂游象外”，在原文当中就是“停在一旁”。就是说，这个时候的彼得，他身体就不动了，然后这个异象是在彼得的内心当中呈现出来的。或者说，他的思想看见了这样的异象。这样的异象，不像但以理所见的那个异象，是在身外。这个异象是在他脑海当中，在他的这种心灵当中显现出来的那种画面。所以，如果我们单是从这个中文的圣经，可能会给我们一些不理解，但是原文圣经就比较确切。

然后我们再来看，哥林多后书12章第2节：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有上帝知道。”这里说，保罗认得一个人，其实我们知道这个人就是保罗自己，他出于谦卑的说法，就这样说。那么他曾经被提到第三层天上去，这个地方也是他见的异象。我们相信，这样的异象，同样是在保罗的心灵当中呈现出来的，而并不是他的灵魂离开身体，然后提到第三层天，不是这个意思。大家只要耐心地去听，到了下一课，再到下一课，我们通过这一连几课的时间，就能够明白灵魂的真义。所以先知见异象并不是灵魂出窍，先知见异象，不是人们所想象的那种情况，上帝将异象的内容放在先知的心中，他同样能够身临其境的感受。

好，接下来我们再谈另一件事情。现在很多基督徒，他们去发传单的时候，去发这个福音小册的时候。大家看到，在这些福音小册当中，有关于灵魂这一方面。所以很多基督徒，他们出于这种对《圣经》的误解，认为灵魂是能够单独存在的。在这些福音小册当中，证明灵魂是存在的，而且是灵魂能够单独显现。其实，这些所谓的证据都是从世上来的，也就是一些所谓的科学家去作一些试验。通过这些试验，他们就说，灵魂真的存在。然后，基督徒又把这种情况放在了福音小册里面，他们认为，这种情况能够证明《圣经》的真理，其实，恰恰起到了反作用。这种情况不但不能够证明，反而起到了一种误导的作用。

那么这些试验是什么试验呢？就是让那些濒临死亡的人，在恢复健康之后，述说他们的经验。那些濒临死亡的人，在活过来之后，他们就说：当我处在死亡状态的时候，我就感到灵魂离开了身体。据说在美国，有很多人作了这样的试验。在医院当中，那些医生们看到这个病者快要死去了，奄奄一息了，有的时候真的感到这个人确实是死了，后来他又活过来了。活过来之后就问他：“你在那种死亡的状态中看到什么了？”他就说：“我感到自己的灵魂离开身体，我看到医生们在忙碌。我看到家人们在流泪。”说的真的就是医生和家人的亲身经历。他们一听，哦，原来灵魂真的存在。

后来，那些医生们就作了一个试验，就把一个东西放在病房的吊扇的上面。当这个病人濒临死亡的时候，医生们就作这样的试验。等着这个人活过来，就问他说：“你看到什么了？”他就说：“我看到这个吊扇的顶上有一个什么东西。”这个东西确实是那个东西，他说的没有错。而且那个东西是医生放上去的，别人不知道。那这个死者，就是濒临死亡的体验者，他怎么能知道呢？所以他们就说，看来真的有灵魂，要不然他怎么会知道呢？现在，在世界很多地方，很多国家，都对灵魂作这样的试验。然后人们最终的一个结论就是说，灵魂真的存在，灵魂能够出窍，灵魂能单独存在，灵魂能够感知事情。

但是，有一个问题我们想一想，濒临死亡是不是真正的死亡？这是一个最关键的问题。也就是说，这些所谓的濒临死亡的人，在体验那种死亡的状态的时候，他们是不是真的死了。大家想一想，濒临死亡等于真正的死亡吗？绝对不等于！为什么这样说？因为真正的死亡，只有耶稣才能够带来复活。这些述说他们经验的人，都是活过来的。他们是怎么活过来的？难道他们真的死了之后，都是耶稣让他们活过来的吗？所以说，濒临死亡不是真正的死亡。说到底，他们根本没死。如果死了，如果真的死了，只有耶稣才能够让人复活。

我们来看一下约翰福音11章25节，耶稣对她说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。”只有耶稣才有复活的大能，只有耶稣才能够赐予生命。所以说，当那些科学家作试验的时候，很多濒临死亡的人并不是基督徒，他们是一般的世人。他们之所以最后又活过来了，肯定不是经历耶稣的神迹，只能说他们没有死。其实在历史当中这样的事情也不少，看上去像死了，后来又活过来了，这就说他的生命根本没有结束。那么，正是在这个半死又不死的状态当中，撒但就借机行事。

我们知道，《圣经》当中，一个比较根本的要道，就是灵魂的问题。如果灵魂理解正确了，很多经验就是正确的。如果灵魂误解了，很多经验就是错误的。而撒但恰恰要在这个情况当中作文章。那么它怎么作文章呢？就是藉着那些濒临死亡的人作文章。所以，科学界这个成果一出来，好了，那些对《圣经》真理不了解的基督徒，就把这种试验结果放在了福音小册当中，造成了更多人的误会。所以我们知道，所谓的濒死体验者，他们的经历不是真实的死后经历。他们所谓的灵魂出窍也不是真实的，《圣经》才是真实的。在后面的课程当中，我们会详细的说明，《圣经》如何启示灵魂的含义。

好，接下来我们再看一看《圣经》当中，耶稣让拉撒路复活的经历，这是真正的神迹。这个神迹，我相信也是耶稣针对真神迹和灵魂的问题而做的。我们看一下，约翰福音11章14到15节：“耶稣就明明地告诉他们说：‘拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！’”大家知道，其实耶稣早就听说拉撒路病了，但是耶稣一直没有去看望拉撒路。等到有人报告耶稣说，拉撒路死了，耶稣才去往拉撒路的家。

在约翰福音11章17节说到：“耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。”耶稣为什么不早一些赶到拉撒路那里呢？耶稣为什么不在拉撒路还活着的时候，就去治好他的病呢？我们知道，如果耶稣早到的话，拉撒路就不会死。如果耶稣早到，拉撒路就不会死。那么，耶稣也就无法施行这个真正的复活的神迹。还有一点，如果拉撒路死后，耶稣马上就去，而不是在四天之后到达。那么，如果拉撒路刚死，比如说刚死了一天，或者刚死了两天，耶稣就到了，到了之后就立刻让拉撒路复活了，人们可能会说，拉撒路还没死干净呢，他可能并不是真正的死亡。这样的话，就会让人们否定耶稣的神迹和大能。

耶稣为什么说，拉撒路死了，我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。拉撒路死了，耶稣为什么高兴？因为耶稣之所以迟迟不去看望拉撒路，正是因为等着拉撒路死，而且必须要完全死去，让人们看到，拉撒路是真的死了，耶稣才到拉撒路那个地方，让他从坟墓里出来。

我们想一想，《圣经》说，拉撒路死了四天了。这四天的时间完全能够证明，他是真正的死了。在这个情况之下，我们来看约翰福音11章43节：“说了这话，就大声呼叫说：‘拉撒路出来！’”这是一个神迹。死了四天的拉撒路，结果复活了！谁能说，这是假神迹？谁能说，耶稣没有真正的神能？当时的群众当中，有许多法律赛人，还有一些要找耶稣把柄的，要控告他的。但是那些人也无话可说，他们必须要承认这是真神迹。

大家看到，当拉撒路从死里复活之后，他并没有告诉人说：我在死的过程当中，我在死后的过程当中，看见什么什么了。他没有说，任何事情都没有说。为什么？因为他没有看到，他死了就是死了，没有所谓的灵魂还能够存在，灵魂还能够感知一些事情。这些都是后来的人的作为，人的观念，不是圣经的观念。耶稣让拉撒路复活之后，拉撒路没有说别的。拉撒路仅仅通过这个复活的身体来见证上帝的大能，除此之外，他没有说别的。

那么，大家通过这个神迹和现今所谓的濒死体验者的经历来对比一下，我们就一目了然，不用说就明白了。所以为什么说，如果你读《圣经》，你就能够明白真理。《圣经》都是上帝的话，《圣经》都是真理的标准，明白《圣经》的人就不会受迷惑。   

我们再来看，马太福音24章24节：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”耶稣说，有假基督、假先知、假神迹、假奇事，这些都是要迷惑人的。而这些都是以灵魂不死为根基的。

在帖撒罗尼迦后书第2章9到10节，保罗这样说：“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。”保罗说，假神迹的目的，是要迷惑人，让人离开圣经真理。这里说，假的神迹、奇事，要在那些沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈。因为他们不领受爱什么的心呢？因为他们不领受爱真理的心，使他们得救。所以这个灵魂的问题，将要决定人是不是能得真理。误解“灵魂”就受迷惑，就会离开真理；正确的理解“灵魂”就不至受迷惑，就会得到真理。所以大家不要小看灵魂的问题，这真的是一个非常重要的根基性的要道。

我们再来看《启示录》。《启示录》当中预言到末后的假神迹的运作，这是魔鬼的阴谋。启示录13章13到14节说：“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像。’”这个地方提到“兽像”，关于“兽像”我们在以后的课程当中会专题讲解。那么，在这个地方，大家即或是不明白什么是“兽像”，我们大体也能够看懂，这个是魔鬼的作为。而且这个地方说到：要行大奇事，要行这些迷惑的神迹，就是假神迹。为了作成兽像，魔鬼在末后的时代，会有假神迹奇事的运作。

然后到了启示录16章13到14节，就更进一步的提到虚假的神迹奇事。启示录16章13到14节说：“我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。”大家看到，这个地方提到一场属灵的争战，这是末后的最大的争战。基督徒如果不警醒，如果没有《圣经》真理的根基，就要在这个战争中失败。那么失败的关键在哪里呢？就是误解“灵魂”。为什么？因为这个魔鬼的作为要通过施行奇事，来进行这场争战。所以我们需要学习“灵魂”，要看透魔鬼的诡计。

现今，世界各国已经越来越普遍的出现了所谓的“灵恩运动”。人们聚在一个大堂里面就呼喊说：“哈利路亚，哈利路亚！阿们，阿们！”他们喊出这些圣经的话语。但是，那是一种情感的运动，人们就会呼喊：“圣灵沛降”！然后，就会有那种非常高涨的情绪。他们也可能会看到病人得医治。他们这样大声呼喊，甚至说出所谓的“方言”，其实人都听不懂那是什么话。通过这种表面上的“奋兴会”，人们认为这就是圣灵沛降。但其实这个当中却是邪灵的作为。

大家也看到，自从进入21世纪以来，世界各地不断地频繁出现所谓的马利亚显灵事件。有很多地方，人们看到马利亚的雕像流出血泪，有的时候是流出眼泪。经过科学化验，真的是血的成分，真的是眼泪的成分，所以他们就说，是马利亚显灵。其实这些都是邪灵魔鬼的作为。让人们误认为，马利亚确实是圣母，马利亚真的存在。

更有甚者，在1917年，发生了所谓的“法蒂玛事件”。有三个牧童，看到马利亚显出来了，然后他们就去告诉那些大人们，最后有成千上万的人去围观这个事情。自从那一次“法蒂玛事件”之后，三个牧童告诉那些成年人说：“马利亚告诉我们，要让大家读《玫瑰经》。”大家想一想，什么是《玫瑰经》？这一听就是和《圣经》的道理完全相反的。《圣经》是真理的标准，唯有《圣经》。经上的话，才是我们“脚前的灯，路上的光”。直到今天，世界上还有许许多多的人，受到1917年的“法蒂玛事件”的影响。他们就真心相信，那是真的马利亚显灵。但是我们知道，《圣经》当中，马利亚是耶稣的母亲，马利亚自己都需要信靠耶稣才能得救，相关的细节等到后面的课程当中再作说明。

然后还要跟大家提一提，就是在现今的许多所谓的教会当中，出现了一些虚假的医治和虚假的神迹。比如说，有些人他们就自称自己有医病的能力。他说，我只要拉你一把，你无论有什么病就好了。我只要给你作一个祷告，你的病就好了。我只要让你做一个什么事情，或者说摸你一把，或者说，给你施行一个什么，你就可以好了。总之，各种各样的情况，就是这么立刻的康复，这种情况，大家一定要警惕了。

《圣经》和《预言之灵》告诉我们，恢复健康的一个最根本的要素，就是健康八大要素。我们必须要抛弃罪，真正的悔改，同时生活还要改良。在这个情况之下，配合着祷告，求上帝的神能医治我们。上帝有的时候真的可能会立刻给我们带来康复，但是往往有的时候，会让我们持续一段时间，渐渐的康复。《圣经》真正的医治，和这种所谓的立刻就医治，拉一把或者是跟你说一句话，通过这些手段让人得医治，我们一定不要上当。

而且这种医治，他也是片面的引用《圣经》。所以，很多自称有医病能力的人，他也引用《圣经》。但是大家要通过全备的真理去分辨，通过我们余民教会所持守的现代真理去分辨，他到底是完全接受《圣经》真理呢？还是部分的接受呢？

经过这些所谓的医病者，有些病人真的康复了，那他们康复之后怎么说呢？他们就声称，当他们在濒临死亡的时候，看到天堂了，或者是看到地狱了。他们看到地狱里面，有很多死人的灵魂，然后在那个地方受痛苦。甚至更有甚者，他们说到，地狱里面有魔鬼，有邪灵，长得非常难看怎么样，这些都是欺骗的，都是骗人的。

我们要学习“地狱”，在后面的课程当中给大家预备了这一课，地狱的真实含义，一定要明白这些。“地狱”不是在地底下的某一个坑，那是严重的谬道。所以当人说：我看到地狱，看到天堂，然后我又活过来了。那种医治不是来自《圣经》的，不是来自圣灵的。如果有那样的人作见证，我们当然不要去责备他，我们要本着主的爱，告诉他，《圣经》是怎么说的，让他能够看到《圣经》的真理。

大家要知道，“灵魂不死”这个道理来自魔鬼。那么“灵魂不死”的第一篇讲章，就是魔鬼传出来的。在创世记3章第4节：“蛇对女人说：‘你们不一定死。’”上帝说：“你们吃的日子必定死。”但是魔鬼藉着蛇说：“你们不一定死。”我们知道，亚当、夏娃吃了禁果之后，他们最终最终死去了。无论他们活了多少年，800年，900年，他们最终还是死了。他们死了以后，魔鬼就通过灵魂还能够继续存在来坚固它最初的这种主张。所以魔鬼就灌输到很多人的心中，让那些异教的人士认为，人死了之后，灵魂还能够继续存活。所以魔鬼就说：“看吧！我已经说过了，你们不一定死。”按照原文的意思是：“你们一定不死”，它的意思是说，就算你们的肉体死了，但是你们的灵魂还能够继续存活。所以说，起初的这个蛇的话，就为灵魂不死奠定了基础。而这个灵魂不死的谬道，又为招魂术、通灵术和交鬼术，奠定了基础。当今的世界，不光是异教领域，罗马教领域，就包括改正教领域，都有这些所谓的招魂术、通灵术和交鬼术。所以通过《圣经》预言，我们要知道，在末后的时代，只有一个真理的教会，那就是“余剩的儿女”，余民教会。希望大家能够单纯的相信《圣经》的真理。   

我们知道耶稣也曾经行过神迹，但是耶稣行神迹的目的，是为了证明《圣经》的真理。而魔鬼藉着它的媒介所施行的假神迹的目的是什么？就是为了引人离开《圣经》真理。所以神迹本身不是检验真理的标准，只有上帝的话，才是检验真理的标准。

在以赛亚书8章20节说：“人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。”训悔和法度是标准，“训诲”就是上帝的话，“法度”就是上帝的诫命。我们一定要按着《圣经》的话去遵行，按着诫命去生活，这才是检验真理的标准。

末后会有真的神迹，但是真的神迹，是上帝通过他的真子民去行的，是通过真的圣灵来运行的。但愿我们能够仰望耶稣，曾经为我们舍命、流血的耶稣，如今在天上依然为我们作中保。

我们一同来祷告：感谢天父，你赐下圣经，作为我们的帮助，让我们通过圣经看到纯正的真理，求主耶稣坚固我们的信心，使我们能够单单的以圣经为可靠的真理。让我们不去相信教会的遗传，不去相信人的遗传，求主耶稣洁净我们的心，使我们常常在圣灵的感动之下就近你，让我们在圣灵的默示下，带着寻求的心，活在真理当中，奉耶稣圣名祈求。阿们！