但启预/言简讲｜第189讲 巴比伦势力的终结

第189讲 巴比伦势力的终结

（音频比文稿内容更丰富）

启18:1-3 此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。” 

这里说：“列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财”。这些话和但以理书第五章的描述是不是非常相似呢？当时的巴比伦王伯沙撒招聚了一千大臣并为他们设摆盛宴，他们畅快地饮酒欢乐。同样，末后的属灵巴比伦势力也要招聚那些跟随他的列国，以及所有效法它的宗教团体，并且最终，他要将充满谬道和谎言的酒杯递给他们。 

在但以理书第五章的场合中，他们用什么饮酒呢？上帝殿中的器皿。这些器皿象征着真理，也就是圣经。这是在告诉我们，那些堕落的宗教团体是不会丢弃圣经的。换句话说，他们同样也要拿出上帝的话语来支持他们错误的观点。也就是说，它的外面是上帝殿中的器皿，而里面却是使人沉醉的酒。那么，这样的一种搭配就更容易使人受迷惑。如果是纯粹的谬道，或许人们也能够辨别真假，但是当真理和谬道掺杂的时候，人们就不容易分辨了。这个时候，倘若可行，连选民也就迷惑了。将异教的教导用圣经的话语伪装起来，这就是末后的巴比伦式的宗教。 

我们可以看到，这另一位天使的信息似乎是重复了三天使信息当中的第二位天使的信息。但事实上也有不同，因为第二位天使的信息着重强调巴比伦大城在灵性上倾倒的过程，而这另一位天使却是在强调倾倒的结果。这里的意思是说，末后所有背离圣经的宗教团体在信仰和灵性上完全偏离上帝的旨意，没有任何真理的光。而这样的信息将要和第三位天使的信息一并传扬，成为上帝传给世界的最后一道信息。在此之后，便是恩门的关闭。 

启18:4 我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。” 

虽然堕落的宗教团体已经失去了上帝的同在，失去了真理的光照，但是主却看到其中依然有一部分他的真实儿女，他们虽然受着巴比伦的迷惑，但他们却一直按着良心敬拜上帝。他们敬拜的方式可能是错的，但他们的心地却是真诚的。他们喜爱真理，于是上帝呼召他们离开原有的宗教，上帝的旨意是让他们与那些传扬三天使信息的百姓联合。因为上帝要刑罚巴比伦大城，上帝要让这群蒙受欺骗的人有机会看见亮光，并且脱离巴比伦的迷惑和欺骗。 

启18:5-8 因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍的报应她，用她调酒的杯加倍的调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主上帝大有能力。 

这里说，到了她罪恶满盈的时候，上帝就要以公义的刑罚来对待她。她曾经自称为基督的新妇，但实际上却违背了主的律法。这里说：“在一天之内”，是在强调所发生事件的突然性。所有的灾殃要一齐来到，上帝要让这个败坏世界的恶势力受到该受的惩罚。 

启18:9-10 地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远的站着说：“哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。” 

这里说到“地上的君王”，是指曾经与“大淫妇”所象征的宗教势力联合的军政大联盟，他们起先对“大淫妇”充满热爱和联合，但此时看到她的结局，他们便恐惧害怕，正如预言中所说，他们因怕她的痛苦而为她哀叹哭号。这并不是因为他们对大淫妇的怜悯之心，乃是出于他们的无助和惊恐绝望之感而触景生情，哭泣哀号。 

启18:11-19 地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买她们的货物了，这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你。你一切的珍馐美味，和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。贩卖这些货物、藉着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远的站着哭泣悲哀说：“哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了。”凡船主和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远的站着，看见烧她的烟，就喊着说：“有何城能比这大城呢？”他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：“哀哉！哀哉！这大城啊。”凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足！她在一时之间就成了荒场！ 

这里提到这些宗教团体所进行的属世的交易。本段预言中提到她所经营的货物共有二十九种之多，可以划分成七大种类：一是金银和珍宝，二是各种服装衣物，三是各种生活器皿、用具和建筑材料，四是各种香料，五是各种食品，六是交通运输方面，七是人口。总之，投资和贸易的范围，包括国计民生和日常生活的各个方面。 

1959年中国岀版的《世界知识通鉴》关于梵蒂冈的"财政经济”的介绍中提到：“梵蒂冈……是一个地主组织，在国外有大量领地，仅在意大利就拥有四十六万四千八百三十三公顷。另外还拥有无数宫殿、住宅与艺术品等。罗马三分之一的建筑物是教会的产物，估计它在意大利的不动产达三千八百亿里拉的股份资本。梵蒂冈的收入80%来自美国和加拿。它在美国的铜矿公司、辛克来石油公司，及其它一些煤矿企业中均有巨额投资，大多由摩根财团代理。在巴西有巨大的橡胶、纺织与面粉工业。在阿根廷布宜诺斯艾利斯握有经营电车业的公司和电力、煤气及自来水等公司的股票，并经营轮船公司，控制着许多地方银行。在玻利维亚拥有锡矿。在法国，梵蒂冈占有法、意、南美投资银行全部资本。法国乌尔姆银行的三分之一资本和法国北部纺织业公司70%的资本。据估计，在法国各种企业中投资达二亿战前法郎。在西班牙它掌握着沃美西银行，并拥有为数达二亿五千万丕塞他的财产。在葡萄牙，它拥有里斯本乌尔特拉马林银行。在瑞士控制着巨大的电气工业企业。在意大利控制着三十个股份公司，投资达三亿战前里拉。几乎在意大利的所有工业部门，都有大量投资，特别是在电气、化学、冶金、纺织和食品等工业方面，在这些企业中的投资达二亿五千万战前里拉。它控制着四十家大的天主教银行和一百余家所谓'国民银行'1946年12月31日这些银行的存款总数超过四千亿里拉，而整个国民存款的总数是六千二百八十亿里拉。梵蒂冈通过这些银行控制着意大利的经济生活。梵蒂冈有很大数量资金存在纽约的摩根公司和苏黎世的'信贷银行'，并且利用黄金牌价的差别来干投机买卖和做世界市场上的货币交易。” 

赛47:13 你筹划太多，以致疲倦。 

这里提到巴比伦的势力筹划太多。通过以上的记载可以看到，它在全世界拥有各种贸易，似乎就像但以理书第四章尼布甲尼撒所梦见的大树一样，但以理解释其意义说：地上的走兽和空中的飞鸟都从这树得食。那么，末后的属灵巴比伦不也掌控着世界的经济命脉吗？我们要知道，这世界上能够控制多人的不是政权，而是宗教，并且是虚假的宗教。难怪异象中显示，连那些地上的君王也为她哭泣悲哀，因为就连地上的政权也要倚靠她得到经济的发展呢！但她拼命地夺取地上的财宝，却忽略了天上的财宝。 

启18:20-24 天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为上帝已经在她身上伸了你们的冤。有一位大力的天使举起一块石头，好象大磨石，扔在海里，说：“巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见；灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了。”先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。 

这里说，上帝为他的百姓伸了冤，巴比伦大城要永远陷入沉沦，永不能再兴起！这是来自万王之王的判决！