但启预/言简讲｜第199-200讲

第199-200讲

（音频比文稿内容更丰富）

现在已经来到了启示录20章，在这里我们将会看到千禧年与硫磺火湖的异象，这是将要实实在在发生的事情，是上帝对所有恶势力进行审判，以及最后将其毁灭的事情。

地上荒凉的一千年

启20:1-3 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。 

这里提到“一千年”，这是从基督复临的时候开始的。当基督复临的时候，所有的义人都被提升天,所有的恶人都死去了，于是地球就荒凉了，这里把一千年之中的地球形容为“无底坑”，说明其中已无人居住，到处是废坏凄凉的景象，一片狼藉，一片死寂。不过，撒但和邪灵还来回飘荡在这个地上，这里形容撒但被一条大链子“捆绑”起来，这是象征性的说法，说明撒但和邪灵再也没有任何可以迷惑和逼迫的对象了，它们处在一种无工可作的状态中，这种情况对忙碌的撒但来说就如同坐牢一般。上帝的目的是要让撒但和邪灵在这一千年当中反省自己，让它们看一看，如果让撒但来掌权，地球会成为什么样子。

天上荣耀的一千年

启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为上帝之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 

这里提到“灵魂”，在原文中是“生命”的意思。灵魂复活，说明这些灵魂是已经死去的，他们在死亡的状态中又活了过来。从而可见，灵魂并不是不能灭的，其实灵魂在原文中就是生命的意思，生命是能灭的，也是可以从死里复活的。预言说他们复活了，这是第一次的复活，也就是基督复临时义人的复活。更确切地说，这里所提到的是所有义人当中的一部分。预言说：“那些因为给耶稣作见证、并为上帝之道被斩者的灵魂”，这是指着历代以来包括末时代的殉道者们。预言又说：“那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂”，是指曾经坚守并传扬三天使信息，热切等候和盼望基督复临，但是在恩门关闭之前死去的义人。预言中特别提到这两等人的复活，是为了勉励处在这两种情况中的人们。 

当然，那些坚守并传扬三天使信息，但在恩门关闭之前死去的义人，以及在兽像的患难中的殉道者，也就是末时代的殉道者，他们都要在基督复临前的第七灾中特别复活。至于历代以来其他的殉道者都要在基督复临之时从睡眠中醒起。因此，这里实际上是将特别复活和基督复临时义人的复活作为一个整体来看待。 

那么，除此之外，历世历代当中还有千千万万没有经历殉道，但却一生持守真理，在其它各种情况下死去的义人，他们也要在基督复临时被唤醒，得着不朽坏的灵体，从坟墓中出来，然后与其他义人一同升天。 

约翰说，他在异象中看见“几个宝座”，原文中没有说“几个”，在原文中，“宝座”是复数，意思是有许多。坐在宝座上的，是所有得救的圣徒，他们被赋予了审判的权柄。因为在这一千年中，他们要在天庭与耶稣一同审判撒但、恶天使以及所有死去的恶人。这是第二阶段的审判，被称为定罪审判。正如预言所说：他们要“与基督一同作王一千年”，是指着作王施行审判的意思。 

林前6:2-3 岂不知圣徒要审判世界吗？……岂不知我们要审判天使吗？ 

保罗说圣徒要审判世界和恶天使，是指到了将来的千禧年中，所有得救的圣徒要与基督进行定罪审判的事情。 

启20:5-6 这是头一次的复活，其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 

这里提到“头一次的复活”，是指基督复临之时的义人的复活。一千年之后还有第二次的复活，那时针对所有恶人的复活，他们复活是为了按照犯罪的程度承受相应的刑罚，并且最终在刑罚中完全毁灭，这种毁灭被称为“第二次的死”，是指从宇宙中完全消失。 

预言说：“在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄”是的，对于义人来说，他们已经脱离了罪的咒诅，因为他们完全靠主的恩典预备好了遵守诫命的品行。他们要在天国中作君王与祭司，他们将承受极大的尊荣，这是上帝赐予得胜者的位分和奖赏。