但启预/言简讲｜第173讲 关于“耶/和华所定的日子”

第173讲 关于“耶和华所定的日子”

（音频比文稿内容更丰富）

有人说，在诗篇里面曾经提到“耶和华所定的日子”，这应该是指耶稣复活的那一天而说的。所以在耶稣复活之后，我们就要遵守星期日以取代安息日，是这样的吗？让我们来看一下这节经文。 

诗118:22-24 匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！ 

这段经文是一个预言，这个预言是引用了旧约时代曾经实际发生过的一件事情。我们先把这件事情来简单介绍一下。这件事情是发生在第一次建造圣殿的时候。 

当所罗门王建造圣殿的时候，建造墙壁和根基的大石全都是在山上凿成的。因此，当这些石头运到建筑工地的时候就不需要再进行加工了。石匠只要把它安放在适当的位置上就好了。但是在后来发生了这样的一件事情。有一块石头，从山上运到建筑工地的时候，石匠无论如何也找不到位置安放，因为它的尺寸、形状和大小都是不合适的，无论安放在哪里都不合适，于是就把它抛弃在一旁不用。这块石头被长久搁置在那里，碍手碍脚，令人厌烦，时间长了以后，就成了一块被弃的石头。 

到了最后，当建筑师要安放房角石的时候，他们需要一块有相当体积和硬度并适合造形的石头，好安放在特定位置上，以便承受压在其上的重量。但是找了很久也没有找到。如果不为这个重要的方位选择一块合用的石头，那么整个建筑就有倒塌的危险。他们必须找出一块能经得起烈日曝晒和风霜侵蚀的石头。他们有几次选了一些石头，可是在极大的压力下都压碎了。另外一些石头经不起气候的突变。最后他们才注意到那块久被丢弃的石头。这块石头曾经被露天闲放许久，饱受烈日和风雨的侵蚀，但是却没有一丝裂痕。建筑师检验了这块石头，所有的条件都合格。但是还要再经一次试验，如果受得起重大的压力，便决定用它作房角石。经过试验之后，证明它是合格的，于是就把这块石头放在指定的位置上，结果发现竟然分毫不差，恰到好处。这就是历史上曾经实际发生过的一件事情，这也是上帝特别安排的，用它来作为属灵方面的预表。于是在诗篇里面，就引用了这件事情来作预言。 

在预言当中提到的“石头”是预表耶稣。耶稣降世为人，却被世人厌弃。他多受痛苦，常经忧患，人们也都藐视他，甚至最终被人钉在了十字架上，忍受了屈辱的死亡。所以耶稣是一块被“匠人所弃的石头”。后面说：“已成了房角的头块石头”。这句话当然可以理解成耶稣复活。因为耶稣藉着从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。人们所弃绝的这位耶稣却正是上帝的儿子。但是，这句话的意义不单单是指耶稣复活，它还包含着另一层意思。它的意思是说：虽然耶稣被世人藐视和弃绝，虽然他尝受了各样的痛苦和忧患，甚至最终被钉在十字架上，但是耶稣却藉着这一切成就了救赎。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。耶稣正是藉着十字架上的死而成为了全人类的救赎主。 

也就是说，这个预言不是单指耶稣复活而说的，它也是指耶稣钉十字架而说的。甚至说，这段预言的意义包含了从耶稣降生到耶稣复活的整个过程。因为耶稣的一生都是处在一种被人遗弃的状态当中。这样看来，“耶和华所定的日子”是指耶稣到这个地上来施行拯救的日子。这段预言的意思实际上是在说：上帝已经应许过了，他必然会差遣他的爱子来拯救我们的。上帝绝不会食言，他必定会让他的爱子到这个地上来施行拯救的。总有一天，上帝要显出他的大能来施行拯救。到那时我们就要欢喜,当救主到世上来成就救赎之功的时候，我们就当欢喜。那么，这样的一种意思也正是这段预言的上下文所说的。 

诗118:21 我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救！ 

这是上文，说到上帝的拯救，我们为此应该献上感恩。 

诗118:25 耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！ 

这是下文，同样提到上帝的拯救。 

因此，“耶和华所定的日子”主要是指，上帝藉着耶稣道成肉身施行拯救的日子而说的。