但启预/言简讲｜第191讲 基/督荣耀的复临

第191讲 基督荣耀的复临

（音频比文稿内容更丰富）

启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。 

这是关于基督在父的荣耀中复临的异象。耶稣被称为“诚信真实的”，这特别说明了他曾经为门徒留下的应许，也就是他再来接他们到父那里去的应许。他的应许不会落空，如今他真的来了。异象中说到耶稣骑在“白马”上，白色象征纯洁和胜利。耶稣再来与罪无关，而是要拯救他的百姓，他以得胜者的姿态来释放那些被掳的人归回。后面说：“他审判、争战都按着公义”，是指他要本着他的公义,通过降临的荣光杀灭所有犯罪行恶的势力。 

启19:12 他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。 

耶稣的眼睛如火焰，是指他具有完全的洞察力。后面说：“他头上戴着许多冠冕”，在原文中是指王冠，说明耶稣是万王之王、万主之主。预言继续说：“又有写着的名字，除了他自己没有人知道”。名字代表着耶稣所独有的完美品格与经验，这是别的被造生灵无法完全了解的。 

启19:13 他穿着溅了血的衣服，他的名称为上帝之道。 

这里说：“他穿着溅了血的衣服”，象征耶稣通过降临要杀灭所有活着的恶人。后面说“他的名称为上帝之道”，无论耶稣第一次来还是再来，都是对上帝旨意的表达。耶稣作为“上帝之道”将上帝的旨意和思想表达出来。在耶稣复临的时候，因着对义人的拯救和对恶人的灭亡，耶稣依然要显明上帝无限的慈爱与公义。 

启19:14 在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。 

当基督复临的时候，千千万万的天使也要一同离开天庭，到地球的上空欢迎上帝的儿女。这里说到洁白的细麻衣，是象征天使的纯洁品格，也说明他们实际拥有的护体的荣光。他们飞翔在耶稣的周围，一起降临。 

启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能上帝烈怒的酒榨。 

“利剑”象征上帝的道，也就是圣经的话语。这里是说明，因着圣经的话语而被定罪的世界将要得到上帝的惩罚。世界将要按着圣经受审判，也要按着圣经受刑罚。恶人将要如葡萄一样被踹在上帝烈怒的大酒榨中。 

启19:16 在他衣服和大腿上有名写着说：万王之王，万主之主。 

圣经启示说，最终基督要作王，而且是宇宙众生的王。地上一切的王权都要过去，唯有基督是永远的王。各位朋友，请你来跟从这位君王吧，他是仁义的王，也是慈悲的王，这位王曾经为我们每个人付上了生命的代价。愿你从此刻开始，就接受他在你生命中作王。 

启19:17-21 我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：“你们聚集来赴上帝的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。”我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里，其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，飞鸟都吃饱了他们的肉。 

这里象征性地描述了在基督复临之时恶人被杀的场面。这里提到“君王与将军”，是指末后的政教联合体中那些政治与军事方面的首领们；“壮士与骑马者”，是指末后的那些奉命残杀上帝百姓的属世的军队；“一切自主的、为奴的以及大小人民”，是指末后那些服从教皇权威的众人；这里也提到“兽”,是指教皇的势力；“假先知”，是指所有背道的基督教团体。预言说，以上这种种的势力联合起来，要与基督和他的军兵争战，这里所谓“他的军兵”也就是天使。事实上，这是指他们和那些遵守上帝诫命的人争战，要杀害他们，而在天庭看来，也正如同与基督和天使作战一样，因为上帝在地上的儿女原是和天庭相连为一的。但是正在他们要进行杀戮的时候，耶稣基督将要通过复临来拯救他的百姓，并且杀灭所有的恶人。