但启预/言简讲｜第202-204讲

第202-204讲

（音频比文稿内容更丰富）

最后的执刑审判

启20:11-15 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小都站在宝座前，案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都按照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。 

这里说，有一个白色的大宝座，坐在上面的审判者乃是万王之王耶稣基督。这个宝座的荣光实在是太强烈，以至于将天和地都遮蔽起来。然后约翰在异象中看见，死了的人无论大小都站在宝座前受审判，这是执刑审判，是第三个阶段的审判。异象中显示生命册也要被展开，这时耶稣要通过查看生命册，只要在其上没有名字的都要被焚烧。然后再具体查看各人的罪状记录册，耶稣根据每个罪恶的生灵犯罪程度的大小给予相应的刑罚。 

这里说：“海交出其中的死人”，这是那些曾经在海洋事故中死去的恶人，包括被海葬的恶人。“死亡和阴间也交出其中的死人”，这里的"阴间”在原文中是指"坟墓”预言又说，连"死亡和阴间也被扔在火湖里”，这是在象征性地说明，通过这一次硫磺火湖，不但所有的恶势力都被烧灭，就连罪恶和死亡本身也都被除灭了。当硫磺火退去之后，那意味着宇宙得到最终的完全的洁净。

审判的三个阶段

我们可以看到，上帝的审判一共分了三个阶段：先是查案审判，这是在耶稣再来之前对义人的审判，其中有千千万万的天使一同参加，作为陪审员在旁观看。上帝的目的是要藉着这次审判使圣洁的天使们知道，这些将来进入天国的圣徒为什么能够得救，他们实实在在悔改并通过信靠主的恩典胜过了一切罪恶。 

然后是定罪审判，是在千禧年中。这个时候，得救的圣徒要参加审判。上帝的目的是要藉着这次审判让这些圣徒们看一看，那些恶人为什么不能得救。他们可能有的一切疑问在这个时候要被解开。或许圣徒会问：“我们教会的牧师为什么没有来呢？还有与我同工的那个姐妹，她那么热心地传道，但为什么在天国没有看到他们呢？”诸如此类的问题，上帝将通过让圣徒亲自参加审判来进行解答。 

最后是执刑审判，也叫白色大宝座的审判，是在一千年过去以后，也就是耶稣第三次降临以后。这个时候，要让“一切圣者”参加审判，或者说是观看审判，也就是让那些与三一真神一同降临的一切圣洁天使和蒙赎的圣徒共同目睹上帝对恶势力最后的裁决和刑罚。 

诗9:7-8 惟耶和华坐着为王，直到永远。他已经为审判设摆他的宝座。他要按公义审判世界，按正直判断万民。 

最终，上帝通过连续的三个阶段的公开审判，使他的公义和慈悲在全宇宙中得到完全的彰显，同时撒但和它的全军也将完全失败和灭亡。

上帝对撒但的处治

我们可以看到，当耶稣的救赎工作向前推进的时候，撒但就一步一步地被处治。让我们按照次序一一来看：一开始的时候，撒但先是被逐出天庭，当时有三分之一的天使也和撒但一同被逐（启12：4），陨落地球。从此，撒但不能再进入天庭，但它却还可以到达天庭以外的其它范围。后来，当耶稣钉十字架时，撒但进一步被局限在地球（启12:7-9）,从此撒但不能再到天上去。当耶稣再来的时候，撒但又被进一步囚禁起来，也就是让它在地球上失去迷惑和逼迫的对象，无工可作，长达一千年之久。最后，当一千年结束之后，也就是当耶稣和一切圣者第三次降临的时候，撒但被硫磺火完全烧灭。 

上帝不会轻易草率地除灭一个生灵，尽管它是反叛的，是悖逆的，但上帝在处治它的过程中，要采取公义而合理的方法。上帝对撒但的处治方法和过程有效解决了叛逆的精神，使得宇宙众生都看清了罪的真相。

本课内容结论

通过启示录可以看到，上帝正在一步一步地成就他的旨意。宇宙的终局是洁净，善恶斗争的终局是基督和他的子民得胜，这是已经注定的。我们在这个时候就要选择好自己的立场，上帝给我们选择的机会，同时也给我们试验的时间段，在今生短暂的光阴当中，我们是否能够时常依靠主的恩典得胜罪的权势，这关系到我们将来的去向。失败的人将要与恶人都被扔进硫磺火湖，但得胜的人将要与基督一同作王。希望你选择后者，并且为此而警醒预备。