但启预/言简讲｜第175讲 被遗留下来的安息

第175讲 被遗留下来的安息

（音频比文稿内容更丰富）

来4:9 这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留。 

这里说到“另有一安息日”，是什么意思呢？首先我们要知道，这节经文存在翻译上的错误，在中文古版文言文圣经中，这节经文并没有“另”字，它是这样说的：“由是观之，必尚有安息为上帝之民而存。”（古版圣经新约213页）。我们可以看到，这里并没有“另”字。 

这节经文在英文KJV版本圣经中也没有“另”字，它是这样说的："ThereremaineththereforearesttothepeopleofGod.”我们知道，“另”字的英文单词是“another”,但在这句话里却找不到“another”这个单词。 

更重要的是，在希腊文圣经中，也就是在原文圣经中，这句话也没有“另”字，甚至也没有“一”字，而且“存留”一字原文含有“遗留”之意。所以以上经文按照原文应该这样翻译：“这样看来，必有安息日的安息为上帝的子民遗留下来。”这主要是因为过去属肉体的以色列人由于带着律法主义的精神，导致了他们并未从实质上遵守上帝的律法。因此，安息日所含有的真实安息他们并未曾享有。一方面，他们已经犯下的违背律法的罪没有得到赦免；另一方面，因着肉体的软弱，他们一直继续不断地干犯着上帝的律法。所以他们未曾享受心灵的安息，也就是因着罪的问题得到解决而与上帝和谐同行的安息。 

那么希伯来书说：“必有安息日的安息为上帝的子民遗留下来”。也就是说，对于后来那些拥有真实信心的人，也就是属灵的以色列人，他们通过真实的悔改获得了赦罪的平安，同时也获得了圣灵所赐的属灵力量，这样他们的内心也就得以享受有上帝同在的喜乐。对于他们来说，是能够从根本上遵守上帝律法的人，也是能够从根本上享受安息日之安息的人。反过来说，对于那些未曾真实悔改并信靠耶稣救恩的人，他们的罪还在自己身上，他们也无法胜过罪，因此只能处在一种继续不断违背律法的状态中，所以他们即使表面上遵守着安息日，也不能体会到与上帝之间恢复关系的实际性的安息。 

也就是说，希伯来书这里的经文并不是在强调上帝另外设立了一个安息日以取代先前的安息日，而是在告诉我们，一种真实的安息被遗留下来，而且这种安息是在安息日的意义中含盖的。我们要知道，安息日一方面是为了使我们纪念上帝的创造大功，而同时也是为了让我们知道，上帝创造的大能可以使我们的心灵重新再造，以便获得属灵的新生命，从而与上帝之间恢复和谐来往。所以遵守安息日也包含了对上帝救恩的信靠和仰望，同时体验蒙救赎之后的喜乐和平安。所遗留下来的正是这种安息，是一个领受福音的人罪得赦免并靠恩守法而获得的实际的安息。