但启预/言简讲｜第178讲 公然抵抗上/帝权威的事例

第178讲 公然抵抗上帝权威的事例

（音频比文稿内容更丰富）

在以色列人出埃及的时候，有一个人在安息日拾柴就被石头打死了，这个刑罚是否太重呢？ 

首先，我们要知道这个在安息日拾柴的人是在什么背景下作这件事的。在民数记14章1-10节中提到，以色列人因为十个报恶信的探子所说的话，就向上帝大发怨言，甚至以色列人要另立领袖重新回到埃及去，又要用石头打死上帝忠心的仆人迦勒和约书亚。然后在11-38节中说到，上帝为这事惩罚了以色列人。到了39-45节中，那里记载了以色列人在违背上帝命令的前提下贸然进攻迦南地的事情。此后，上帝便在15章中规定了献祭的条例，其中说到哪些罪是可以蒙赦免的，是可以献祭求主饶恕的，但同时也说到了什么样的罪不可赦免。 

民15:30-31 但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除，他的罪孽要归到他身上。 

紧接着，在15章32-36节中，记载了一个人在安息日拾柴的事。这件事就是在这样的背景下发生的。这个拾柴的人因为不能进入迦南地便心里非常不满，他对上帝充满了不平和埋怨，于是在上帝刚刚宣布了“那擅敢行事的人必从民中剪除”这样的命令以后，他就在安息日公开出去拾柴，以此表示对上帝的不满和反抗，意思是要看看上帝能把他怎么样。所以这人是犯了“擅敢行事”的罪，他亵渎了上帝，藐视了上帝的言语。上帝对这样的人，在民数记15章31节中说：“他的罪孽要归到他身上。”没有祭物可献。因此他的罪不得赦免，必然死亡。 

实际上，这个人已经不可能再悔改了，他所犯的罪是属于那种亵渎圣灵的罪，也就是那种心灵刚硬到极点，公然反抗上帝权威的那种罪恶。如果让这样的人继续存活的话，对他本人来说并没有什么益处，因为他继续活下去只会增加更多的罪，让自己在千禧年后的硫磺火湖中遭受更加严重的刑罚。从另一方面来说，如果继续活下去，他的恶行还会影响到其他人，导致更多的人走上背叛的道路而灭亡。也就是说，这件事情不是仅仅关系到违犯安息日的问题，而是关系到一个人的内心中对圣灵的感动彻底消灭和抵抗的状态，以至于不可能再悔改的情况。对于这样的人，上帝出于公义和怜悯，就结束他的生命，让他死去。 

就如在新约时代曾经出现过的，使徒行传第五章中记载了初代教会中亚拿尼亚和撒非喇的例子，他们公然欺哄了圣灵，在本来计划奉献的财产中私自留下几份，这在当时纯洁的教会中散发了恶毒的影响，同时也说明他们的心灵已经刚硬到极点，不可能再悔改了，以至于上帝当时就结束他们的生命,以免造成更大的影响。