但启预/言简讲｜第179-180讲

第179-180讲

（音频比文稿内容更丰富）

安息日将要存到永远

赛66:22-23 耶和华说：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。” 

这里告诉我们，到了将来的新天新地被建造之后，上帝的子民还要一直遵守安息日，直到永远。每逢安息日，他们要来到上帝宝座前敬拜，并且学习至高者所赐的更多更丰富的宝贵真理。

安息日律法的复兴

赛58:12 那些出于你的人必修造久已荒废之处，你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。 

在旧约时代，耶路撒冷城曾经因着外邦国家的掳掠而变得荒凉，并且城墙出现了许多破口。后来尼希米奉上帝的差遣，带领以色列人从外邦的国家返回祖国，重新修建耶路撒冷圣城。这件事情记在尼希米记当中。 

但是，以赛亚书的这段预言还要在属灵的方面再一次获得应验。这段经文是在告诉我们，在上帝的律法中同样出现了破口，并且上帝也在这末时代特别差遣他真理的百姓去修补律法中的破口的事情。其中特别是安息日的诫命。正如预言中接下去提到的。 

赛58:13-14 你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。 

我们可以看到，12节是预言到，在上帝的诫命中岀现了破口。然后在13-14节中就特别指岀了安息日的诫命。这就是圣经所预言的安息日律法的复兴。弟兄姐妹，上帝正呼召人去进行“补破口”的工作，并且还要“重修路径与人居住”。通往天国的道路是福音和律法结合的道路，但是在如今的时代,这两者都被曲解和破坏了。我们需要恢复律法的缺口，同时也需要传扬纯正的福音。

安息日与救赎的关系

我们知道，安息日是创造的纪念日，所以它和创造有关，那么安息日和救赎有没有关系呢？ 

申5:15 你也要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你上帝用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华你的上帝吩咐你守安息日。 

从这里可以看到，上帝在当时之所以让以色列人遵守安息日，其目的也是为了让他们纪念他的救赎。那么从这个意义上来说，安息日也就成了上帝救赎的纪念日。而且这一层意义，不但对属肉体的以色列人有效，而且对于属灵的以色列人来说也是如此。 

在起初创造世界的时候，耶稣完成了六日的创造大工，然后在第七日安息了。那么同样，当耶稣在十字架上舍命流血完成赎罪大工之后，他也在第七日的安息日进入坟墓中安息了。所以，一个是创造的安息，一个是救赎的安息，当这两种安息结合到一起的时候，才是安息日完整的意义。这是什么意思呢？让我们想一想，当上帝创造人类的时候，他最初的目的是什么呢？上帝的目的就是为了让人得到真正的安息，也就是让人在幸福和喜乐中享受永远的生命。但是后来人类破坏了这种安息。因着罪的缘故，疾病、灾难、痛苦和死亡临到了这个世界。那么在这之后，上帝为了让人重新回到真正的安息当中，他就制定了救赎的计划。于是耶稣就来到地上钉十字架。通过耶稣的救赎，人类又可以再恢复到起初那样的安息。也就是说，整本圣经是从安息到安息，从人类失去安息到再恢复安息，而这中间所需要的，就是耶稣的救赎。这样看来，安息日的意义既包含了创造，也包含了救赎。正因为这个缘故，上帝才把安息日这个制度，列在了十条诫命当中。

本课内容结论

好，这一课我们学习到这里。我们可以想到，当上帝在制定律法的时候，一定经过了慎重的考虑。为什么把安息日列在了十条诫命当中呢？而且从十条诫命的整体来看，安息日正好位于中心部位。甚至说，就连第四条诫命的字数也是最多的。为什么呢？因为这一条诫命实在太重要了。也正因为这个缘故，撒但才特别攻击这条诫命。 

弟兄姐妹，希望你能够认识到这一点。这绝对不像许多人所说的仅仅是一个日子的问题，安息日的制度牵扯到太多的问题，是重要而不能被忽视的。希望你仰望主的十字架，从中领悟主为何而牺牲,请你认真默想十字架和律法的关系，明白得救的实质含义。愿主的灵与你同在！